Hanuman Chalisa Meaning in Hindi | Arth Sahit, Line-by-Line Bhavarth & Saar
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- 14 नवंबर 2026
मूल पद / श्लोक
दोहा १ — गुरु-वंदना और निर्मल मन
मूल दोहा
श्रीगुरु चरन सरोज रज निज मनु मुकुरु सुधारि ।
बरनऊँ रघुबर बिमल जसु जो दायकु फल चारि ॥
शब्दार्थ
श्रीगुरु — श्रीगुरु के; चरन — चरण; सरोज — कमल; रज — धूल; निज — अपने; मनु — मन; मुकुरु — दर्पण; सुधारि — निर्मल करके; बरनऊँ — वर्णन करता हूँ; रघुबर — रघुवीर श्रीराम; बिमल — निर्मल; जसु — यश; जो — जो; दायकु — देने वाला; फल चारि — चार फल (धर्म, अर्थ, काम, मोक्ष)।
अर्थ
गुरु के चरण-कमलों की धूल से अपने मन रूपी दर्पण को निर्मल करके मैं श्रीराम जी के पवित्र यश का वर्णन करता हूँ, जो धर्म, अर्थ, काम और मोक्ष — चारों फल देने वाला है। तुलसीदास जी श्रीराम जी की महिमा कहने से पहले गुरु को प्रणाम करके अपने मन को शुद्ध करने का भाव रखते हैं।
भावार्थ
ईश्वर की ओर बढ़ने से पहले मन में विनम्रता और निर्मलता आवश्यक है। गुरु की कृपा से मन का दर्पण साफ होता है, तभी उसमें प्रभु का यश झलकता है।
सार
गुरु को प्रणाम करके निर्मल मन से प्रभु का यश गाएँ।
दोहा २ — बल, बुद्धि और विद्या की प्रार्थना
मूल दोहा
बुद्धिहीन तनु जानिके सुमिरौं पवनकुमार ।
बल बुद्धि बिद्या देहु मोहिं हरहु कलेस बिकार ॥
शब्दार्थ
बुद्धिहीन — बुद्धिहीन; तनु — शरीर; जानिके — जानकर; सुमिरौं — स्मरण करता हूँ; पवनकुमार — पवनपुत्र हनुमान; बल — बल; बुद्धि — बुद्धि; बिद्या — विद्या; देहु — दीजिए; मोहिं — मुझे; हरहु — दूर कीजिए; कलेस — क्लेश; बिकार — विकार।
अर्थ
अपनी बुद्धि को अल्प जानकर मैं पवनपुत्र हनुमान जी का स्मरण करता हूँ। हे हनुमान जी, मुझे बल, बुद्धि और विद्या दीजिए तथा मेरे क्लेश और विकार दूर कीजिए।
भावार्थ
यहाँ अहंकार छोड़कर हनुमान जी से बाहरी शक्ति के साथ सही बुद्धि, विद्या और आंतरिक शुद्धि की प्रार्थना की गई है। केवल बल नहीं, बल के साथ बुद्धि, विद्या और निर्मल मन भी चाहिए।
सार
अहंकार छोड़कर हनुमान जी से बल, बुद्धि, विद्या और निर्मल मन माँगें।
चौपाई १ — ज्ञान और गुणों के अथाह सागर
मूल चौपाई
जय हनुमान ज्ञान गुन सागर ।
जय कपीस तिहुँ लोक उजागर ॥ १॥
शब्दार्थ
जय — जय हो; हनुमान — हनुमान; ज्ञान — ज्ञान; गुन — गुण; सागर — सागर; कपीस — कपीश्वर; तिहुँ लोक — तीनों लोकों में; उजागर — प्रकाशित।
अर्थ
हे हनुमान जी, आप ज्ञान और श्रेष्ठ गुणों के अथाह सागर हैं। हे कपीश्वर, आपका यश तीनों लोकों में प्रकाशित है।
भावार्थ
तुलसीदास जी शुरुआत से ही हनुमान जी के ज्ञान, गुण और दिव्य यश की वंदना करते हैं। सच्ची शक्ति केवल बल में नहीं, ज्ञान और सद्गुणों में भी है।
सार
हनुमान जी ज्ञान और सद्गुणों के अथाह सागर हैं।
चौपाई २ — श्रीराम जी के दूत
मूल चौपाई
राम दूत अतुलित बल धामा ।
अंजनिपुत्र पवनसुत नामा ॥ २॥
शब्दार्थ
राम दूत — श्रीराम के दूत; अतुलित — अतुलनीय; बल — बल; धामा — धाम; अंजनिपुत्र — अंजनी के पुत्र; पवनसुत — पवन के पुत्र; नामा — नाम से।
अर्थ
आप श्रीराम जी के दूत हैं, अतुलनीय बल के धाम हैं और अंजनीपुत्र तथा पवनपुत्र के नाम से प्रसिद्ध हैं।
भावार्थ
अपार शक्ति होते हुए भी हनुमान जी की सबसे बड़ी पहचान श्रीराम जी के सेवक और दूत की है। सबसे महान सामर्थ्य वह है जो प्रभु की सेवा में लगे।
सार
हनुमान जी की सबसे बड़ी पहचान श्रीराम जी की सेवा है।
चौपाई ३ — वज्र के समान शक्तिशाली, सुमति के साथी
मूल चौपाई
महाबीर बिक्रम बजरंगी ।
कुमति निवार सुमति के संगी ॥ ३॥
शब्दार्थ
महाबीर — महावीर; बिक्रम — पराक्रमी; बजरंगी — वज्र के समान शक्तिशाली; कुमति — कुमति; निवार — दूर करने वाले; सुमति के संगी — सुमति के साथी।
अर्थ
आप महान वीर, अत्यंत पराक्रमी और वज्र के समान शक्तिशाली हैं। आप कुमति को दूर करने वाले और सुमति के साथी हैं।
भावार्थ
हनुमान जी की शक्ति केवल बाहरी नहीं, वह विवेक और सद्बुद्धि के भी प्रतीक हैं। सच्चा बल वह है जो गलत सोच को हटाकर सही मार्ग दिखाए।
सार
सच्चा बल गलत सोच हटाकर सही मार्ग दिखाता है।
चौपाई ४ — तेजस्वी और सुंदर दिव्य स्वरूप
मूल चौपाई
कंचन बरन बिराज सुबेसा ।
कानन कुंडल कुंचित केसा ॥ ४॥
शब्दार्थ
कंचन — स्वर्ण; बरन — वर्ण; बिराज — शोभित; सुबेसा — सुंदर वेश; कानन — कानों में; कुंडल — कुंडल; कुंचित — घुँघराले; केसा — बाल।
अर्थ
आपका वर्ण स्वर्ण के समान कांतिमान है, आपका वेश सुंदर है, कानों में कुंडल हैं और बाल घुँघराले हैं।
भावार्थ
तुलसीदास जी हनुमान जी के तेजस्वी और सुंदर दिव्य स्वरूप का वर्णन करते हैं। हनुमान जी का स्वरूप तेज, पवित्रता और दिव्यता से भरा है।
सार
हनुमान जी का स्वरूप तेज और दिव्यता से भरा है।
चौपाई ५ — हाथ में वज्र, कंधे पर जनेऊ
मूल चौपाई
हाथ बज्र औ ध्वजा बिराजै ।
काँधे मूँज जनेऊ साजै ॥ ५॥
शब्दार्थ
हाथ — हाथ में; बज्र — वज्र; औ — और; ध्वजा — ध्वजा; बिराजै — शोभित है; काँधे — कंधे पर; मूँज — मूंज का; जनेऊ — जनेऊ; साजै — सुशोभित है।
अर्थ
आपके हाथ में वज्र और ध्वजा शोभित है तथा कंधे पर मूंज का पवित्र जनेऊ सुशोभित है।
भावार्थ
हनुमान जी के स्वरूप में पराक्रम के साथ धर्म और संस्कार भी दिखाई देते हैं। शक्ति तभी सुंदर है जब वह धर्म और मर्यादा से जुड़ी हो।
सार
शक्ति तभी सुंदर है जब वह धर्म और मर्यादा से जुड़ी हो।
चौपाई ६ — शिव के अंश, केसरी के पुत्र
मूल चौपाई
संकर सुवन केसरीनंदन ।
तेज प्रताप महा जग बंदन ॥ ६॥
शब्दार्थ
संकर सुवन — शंकर के पुत्र; केसरीनंदन — केसरी के पुत्र; तेज — तेज; प्रताप — प्रताप; महा — महान; जग — जगत; बंदन — वंदना करता है।
अर्थ
आप भगवान शंकर जी के अंश स्वरूप और केसरी के पुत्र हैं। आपके महान तेज और प्रताप की समस्त जगत वंदना करता है।
भावार्थ
यहाँ हनुमान जी के दिव्य स्वरूप और असाधारण तेज की महिमा कही गई है। दिव्य शक्ति का वास्तविक सौंदर्य कल्याण और सेवा में प्रकट होता है।
सार
हनुमान जी का तेज कल्याण और सेवा में प्रकट होता है।
चौपाई ७ — विद्वान, गुणवान और सेवा में तत्पर
मूल चौपाई
विद्यावान गुनी अति चातुर ।
राम काज करिबे को आतुर ॥ ७॥
शब्दार्थ
विद्यावान — विद्वान; गुनी — गुणवान; अति — अत्यंत; चातुर — चतुर; राम काज — श्रीराम का कार्य; करिबे को — करने के लिए; आतुर — उत्सुक।
अर्थ
आप विद्वान, गुणवान और अत्यंत चतुर हैं तथा श्रीराम जी के कार्य करने के लिए सदा उत्सुक रहते हैं।
भावार्थ
हनुमान जी का ज्ञान निष्क्रिय नहीं है, वह प्रभु की सेवा में कर्म बन जाता है। ज्ञान का सर्वोत्तम उपयोग अच्छे कार्य और सेवा में है।
सार
ज्ञान का सर्वोत्तम उपयोग सेवा और अच्छे कार्य में है।
चौपाई ८ — हृदय में बसे श्रीराम
मूल चौपाई
प्रभु चरित्र सुनिबे को रसिया ।
राम लखन सीता मन बसिया ॥ ८॥
शब्दार्थ
प्रभु चरित्र — प्रभु के चरित्र; सुनिबे को — सुनने के लिए; रसिया — रस लेने वाले; राम लखन सीता — राम, लक्ष्मण और सीता; मन — मन में; बसिया — बसे हैं।
अर्थ
आप प्रभु श्रीराम जी के चरित्र को सुनने में आनंद लेते हैं और श्रीराम जी, लक्ष्मण जी तथा माता सीता जी आपके हृदय में बसे हैं।
भावार्थ
जिस हृदय को प्रभु की कथा प्रिय हो जाती है, उसमें प्रभु का स्मरण गहरा होने लगता है। जिसे प्रभु की कथा से प्रेम हो, उसका मन धीरे-धीरे प्रभु में बसने लगता है।
सार
प्रभु की कथा से प्रेम हो तो मन प्रभु में बसने लगता है।
चौपाई ९ — सूक्ष्म भी, विकराल भी
मूल चौपाई
सूक्ष्म रूप धरि सियहिं दिखावा ।
बिकट रूप धरि लंक जरावा ॥ ९॥
शब्दार्थ
सूक्ष्म — सूक्ष्म; रूप — रूप; धरि — धारण करके; सियहिं — सीता को; दिखावा — दर्शन दिए; बिकट — विकराल; लंक — लंका; जरावा — जला दी।
अर्थ
आपने सूक्ष्म रूप धारण करके माता सीता जी को दर्शन दिए और विकराल रूप धारण करके लंका को जला दिया।
भावार्थ
हनुमान जी परिस्थिति के अनुसार कोमल भी होते हैं और धर्म की रक्षा के लिए प्रचंड भी। सही समय पर विनम्रता और सही समय पर साहस — दोनों आवश्यक हैं।
सार
सही समय पर विनम्रता और सही समय पर साहस — दोनों आवश्यक हैं।
चौपाई १० — शक्ति धर्म और सेवा के लिए
मूल चौपाई
भीम रूप धरि असुर सँहारे ।
रामचंद्र के काज सँवारे ॥ १०॥
शब्दार्थ
भीम — भीम; रूप — रूप; धरि — धारण करके; असुर — असुर; सँहारे — संहार किया; रामचंद्र के — श्रीरामचंद्र के; काज — कार्य; सँवारे — सँवारा।
अर्थ
आपने भीम रूप धारण करके असुरों का संहार किया और श्रीराम जी के कार्यों को सँवारा। हनुमान जी अपनी शक्ति का उपयोग निजी गौरव के लिए नहीं, श्रीराम जी के कार्य के लिए करते हैं।
भावार्थ
शक्ति का सर्वोत्तम उपयोग धर्म और सेवा के लिए है। जो शक्ति प्रभु के कार्य में लगती है, वही सार्थक होती है।
सार
शक्ति का सर्वोत्तम उपयोग धर्म और सेवा के लिए है।
चौपाई ११ — संजीवनी लाकर लक्ष्मण को जीवनदान
मूल चौपाई
लाय सजीवन लखन जियाये ।
श्रीरघुबीर हरषि उर लाये ॥ ११॥
शब्दार्थ
लाय — लाकर; सजीवन — संजीवनी; लखन — लक्ष्मण; जियाये — जीवनदान दिया; श्रीरघुबीर — श्रीरघुवीर; हरषि — प्रसन्न होकर; उर — हृदय से; लाये — लगा लिया।
अर्थ
आप संजीवनी लाकर लक्ष्मण जी को जीवनदान देने का कारण बने। प्रसन्न होकर श्रीराम जी ने आपको हृदय से लगा लिया।
भावार्थ
हनुमान जी की निस्वार्थ सेवा से श्रीराम जी अत्यंत प्रसन्न हुए। निस्वार्थ सेवा का सबसे सुंदर फल प्रभु का प्रेम है।
सार
निस्वार्थ सेवा का सबसे सुंदर फल प्रभु का प्रेम है।
चौपाई १२ — भरत के समान प्रिय
मूल चौपाई
रघुपति कीन्ही बहुत बड़ाई ।
तुम मम प्रिय भरतहि सम भाई ॥ १२॥
शब्दार्थ
रघुपति — रघुपति श्रीराम; कीन्ही — की; बहुत — बहुत; बड़ाई — प्रशंसा; तुम — तुम; मम — मेरे; प्रिय — प्रिय; भरतहि सम — भरत के समान; भाई — भाई।
अर्थ
श्रीराम जी ने आपकी बहुत प्रशंसा की और कहा, तुम मुझे मेरे भाई भरत के समान प्रिय हो।
भावार्थ
हनुमान जी की निस्वार्थ सेवा ने उन्हें श्रीराम जी के अत्यंत निकट पहुँचा दिया। सच्ची सेवा का सर्वोच्च पुरस्कार प्रभु की निकटता है।
सार
सच्ची सेवा का सर्वोच्च पुरस्कार प्रभु की निकटता है।
चौपाई १३ — यश जिसका वर्णन कठिन
मूल चौपाई
सहस बदन तुम्हरो जस गावैं ।
अस कहि श्रीपति कंठ लगावैं ॥ १३॥
शब्दार्थ
सहस बदन — सहस्र मुख; तुम्हरो — तुम्हारा; जस — यश; गावैं — गान करते हैं; अस — ऐसा; कहि — कहकर; श्रीपति — श्रीपति श्रीराम; कंठ लगावैं — गले लगा लिया।
अर्थ
श्रीराम जी कहते हैं कि सहस्र मुख वाले शेषनाग जी भी आपके यश का गान करते हैं। ऐसा कहकर उन्होंने आपको गले लगा लिया।
भावार्थ
हनुमान जी की महिमा इतनी महान है कि उसका पूरा वर्णन करना भी कठिन है। सच्ची महानता अपने कर्मों से स्वयं प्रकट होती है।
सार
सच्ची महानता अपने कर्मों से स्वयं प्रकट होती है।
चौपाई १४ — ऋषियों और देवताओं द्वारा वंदनीय
मूल चौपाई
सनकादिक ब्रह्मादि मुनीसा ।
नारद सारद सहित अहीसा ॥ १४॥
शब्दार्थ
सनकादिक — सनकादि; ब्रह्मादि — ब्रह्मा आदि; मुनीसा — मुनिगण; नारद — नारद; सारद — सरस्वती; सहित — सहित; अहीसा — शेषनाग।
अर्थ
सनकादि ऋषि, ब्रह्मा जी, मुनिगण, नारद जी, सरस्वती जी और शेषनाग जी भी आपकी महिमा का गुणगान करते हैं।
भावार्थ
हनुमान जी की महिमा देवताओं, ऋषियों और महान ज्ञानियों द्वारा भी वंदनीय बताई गई है। ज्ञान, भक्ति और सेवा से प्राप्त महिमा सबके लिए वंदनीय होती है।
सार
ज्ञान, भक्ति और सेवा से प्राप्त महिमा सबके लिए वंदनीय होती है।
चौपाई १५ — महिमा शब्दों से बड़ी
मूल चौपाई
जम कुबेर दिगपाल जहाँ ते ।
कबि कोबिद कहि सके कहाँ ते ॥ १५॥
शब्दार्थ
जम — यमराज; कुबेर — कुबेर; दिगपाल — दिशाओं के रक्षक; जहाँ ते — जहाँ से; कबि — कवि; कोबिद — विद्वान; कहि सके — कह सकते हैं; कहाँ ते — कहाँ से।
अर्थ
यमराज जी, कुबेर जी और दिशाओं के रक्षक भी आपकी महिमा का पूरा वर्णन नहीं कर सकते। फिर कवि और विद्वान उसे पूरी तरह कैसे कह सकते हैं?
भावार्थ
हनुमान जी की महिमा शब्दों और बुद्धि की सीमा से भी बड़ी बताई गई है। कुछ महानताओं को केवल शब्दों से नहीं, अनुभव और भक्ति से समझा जाता है।
सार
कुछ महानताएँ अनुभव और भक्ति से ही समझी जाती हैं।
चौपाई १६ — सुग्रीव का उपकार
मूल चौपाई
तुम उपकार सुग्रीवहिं कीन्हा ।
राम मिलाय राज पद दीन्हा ॥ १६॥
शब्दार्थ
तुम — तुमने; उपकार — उपकार; सुग्रीवहिं — सुग्रीव का; कीन्हा — किया; राम मिलाय — राम से मिलाकर; राज पद — राजपद; दीन्हा — दिया।
अर्थ
आपने सुग्रीव का उपकार किया, उन्हें श्रीराम जी से मिलाया और उनके राजपाट की पुनः प्राप्ति में सहायता की।
भावार्थ
हनुमान जी संकट में पड़े सुग्रीव को श्रीराम जी से जोड़कर उनके जीवन की दिशा बदल देते हैं। सच्चा मित्र वही है जो हमें सही संग और सही दिशा तक पहुँचाए।
सार
सच्चा मित्र वही है जो हमें सही संग और सही दिशा तक पहुँचाए।
चौपाई १७ — विभीषण को सही परामर्श
मूल चौपाई
तुम्हरो मंत्र बिभीषन माना ।
लंकेस्वर भए सब जग जाना ॥ १७॥
शब्दार्थ
तुम्हरो — तुम्हारा; मंत्र — परामर्श; बिभीषन — विभीषण; माना — माना; लंकेस्वर — लंका के राजा; भए — बने; सब जग — सब संसार; जाना — जानता है।
अर्थ
विभीषण ने आपका परामर्श माना और अंत में वह लंका के राजा बने। यह बात संसार जानता है।
भावार्थ
हनुमान जी का परामर्श विभीषण को धर्म और श्रीराम जी की शरण की ओर ले गया। सही सलाह को पहचानकर स्वीकार करना जीवन की दिशा बदल सकता है।
सार
सही सलाह को स्वीकार करना जीवन की दिशा बदल सकता है।
चौपाई १८ — बाल हनुमान और सूर्य
मूल चौपाई
जुग सहस्र जोजन पर भानू ।
लील्यो ताहि मधुर फल जानू ॥ १८॥
शब्दार्थ
जुग सहस्र जोजन पर — युग सहस्र योजन दूर; भानू — सूर्य; लील्यो — निगल लिया; ताहि — उसको; मधुर फल — मधुर फल; जानू — समझकर।
अर्थ
बहुत दूर स्थित सूर्य को आपने बाल्यावस्था में मधुर फल समझकर निगल लिया।
भावार्थ
यह बाल हनुमान की अद्भुत शक्ति, उत्साह और निर्भीकता का वर्णन है। हनुमान जी का असाधारण सामर्थ्य बाल्यकाल से ही प्रकट था।
सार
हनुमान जी का असाधारण सामर्थ्य बाल्यकाल से ही प्रकट था।
चौपाई १९ — मुद्रिका लेकर समुद्र पार
मूल चौपाई
प्रभु मुद्रिका मेलि मुख माहीं ।
जलधि लाँघि गये अचरज नाहीं ॥ १९॥
शब्दार्थ
प्रभु मुद्रिका — प्रभु की मुद्रिका; मेलि — रखकर; मुख माहीं — मुख में; जलधि — समुद्र; लाँघि — लाँघकर; गये — गए; अचरज — आश्चर्य; नाहीं — नहीं।
अर्थ
श्रीराम जी की मुद्रिका मुख में रखकर आपने समुद्र पार कर लिया। आपके लिए इसमें कोई आश्चर्य नहीं था।
भावार्थ
श्रीराम जी का कार्य सामने होने पर हनुमान जी असंभव दिखाई देने वाली बाधा भी पार कर गए। जब लक्ष्य प्रभु की सेवा हो तो बड़ी बाधाएँ भी छोटी लगने लगती हैं।
सार
जब लक्ष्य प्रभु की सेवा हो तो बड़ी बाधाएँ भी छोटी लगती हैं।
चौपाई २० — कृपा से कठिन कार्य सुगम
मूल चौपाई
दुर्गम काज जगत के जेते ।
सुगम अनुग्रह तुम्हरे तेते ॥ २०॥
शब्दार्थ
दुर्गम — कठिन; काज — कार्य; जगत के — संसार के; जेते — जितने; सुगम — सुगम; अनुग्रह — कृपा; तुम्हरे — तुम्हारी; तेते — उतने।
अर्थ
संसार के जितने भी कठिन कार्य हैं, वह आपकी कृपा से सुगम हो जाते हैं।
भावार्थ
भक्त कठिन परिस्थितियों में हनुमान जी की कृपा को सहायता और आश्रय के रूप में देखता है। कठिन समय में कृपा का भरोसा मन को आगे बढ़ने की शक्ति देता है।
सार
कठिन समय में कृपा का भरोसा मन को आगे बढ़ने की शक्ति देता है।
चौपाई २१ — श्रीराम जी के द्वार के रक्षक
मूल चौपाई
राम दुआरे तुम रखवारे ।
होत न आज्ञा बिनु पैसारे ॥ २१॥
शब्दार्थ
राम दुआरे — श्रीराम के द्वार के; तुम — तुम; रखवारे — रक्षक; होत न — नहीं होता; आज्ञा बिनु — आज्ञा के बिना; पैसारे — प्रवेश।
अर्थ
आप श्रीराम जी के द्वार के रक्षक हैं और आपकी आज्ञा के बिना वहाँ प्रवेश नहीं होता।
भावार्थ
हनुमान जी की भक्ति को श्रीराम जी की शरण तक पहुँचाने वाला पवित्र मार्ग माना गया है। हनुमान जी की भक्ति भक्त को श्रीराम जी की ओर ले जाती है।
सार
हनुमान जी की भक्ति भक्त को श्रीराम जी की ओर ले जाती है।
चौपाई २२ — शरण में सब सुख, भय नहीं
मूल चौपाई
सब सुख लहै तुम्हारी सरना ।
तुम रच्छक काहू को डर ना ॥ २२॥
शब्दार्थ
सब सुख — सब सुख; लहै — पाता है; तुम्हारी सरना — तुम्हारी शरण में; तुम रच्छक — तुम रक्षक हो; काहू को — किसी का; डर ना — भय नहीं।
अर्थ
आपकी शरण में भक्त सब सुख पाता है। जब आप रक्षक हैं तो उसे किसी का भय नहीं रहता।
भावार्थ
यह चौपाई हनुमान जी के प्रति पूर्ण भरोसे और शरणागति का भाव जगाती है। सच्ची शरणागति के भीतर विश्वास और निर्भयता जगती है।
सार
सच्ची शरणागति में विश्वास और निर्भयता जगती है।
चौपाई २३ — शक्ति पर पूर्ण नियंत्रण
मूल चौपाई
आपन तेज संहारो आपै ।
तीनों लोक हाँक तें काँपै ॥ २३॥
शब्दार्थ
आपन तेज — अपना तेज; संहारो — संभालते हो; आपै — स्वयं ही; तीनों लोक — तीनों लोक; हाँक तें — हुंकार से; काँपै — काँप उठते हैं।
अर्थ
आपके अपार तेज को आप स्वयं ही संभाल सकते हैं और आपकी हुंकार से तीनों लोक काँप उठते हैं।
भावार्थ
हनुमान जी केवल शक्तिशाली ही नहीं, अपनी शक्ति पर पूर्ण नियंत्रण रखने वाले भी हैं। वास्तविक शक्ति वही है जो स्वयं पर भी नियंत्रण रखे।
सार
वास्तविक शक्ति वही है जो स्वयं पर भी नियंत्रण रखे।
चौपाई २४ — नाम सुनते ही भूत-पिशाच दूर
मूल चौपाई
भूत पिसाच निकट नहिं आवै ।
महाबीर जब नाम सुनावै ॥ २४॥
शब्दार्थ
भूत पिसाच — भूत-पिशाच; निकट — निकट; नहिं — नहीं; आवै — आते हैं; महाबीर — महावीर; जब — जब; नाम — नाम; सुनावै — सुनाया जाता है।
अर्थ
इस चौपाई में कहा गया है कि जहाँ महावीर हनुमान जी का नाम सुनाया जाता है, वहाँ भूत-पिशाच निकट नहीं आते।
भावार्थ
भक्त भय और संकट के समय हनुमान नाम को रक्षा और साहस का आश्रय मानता है। भय के समय प्रभु-स्मरण मन को साहस देता है।
सार
भय के समय प्रभु-स्मरण मन को साहस देता है।
चौपाई २५ — नाम-जप से रोग और पीड़ा दूर
मूल चौपाई
नासै रोग हरै सब पीरा ।
जपत निरंतर हनुमत बीरा ॥ २५॥
शब्दार्थ
नासै — नष्ट होता है; रोग — रोग; हरै — हरता है; सब पीरा — सब पीड़ा; जपत — जपने से; निरंतर — निरंतर; हनुमत — हनुमान; बीरा — वीर।
अर्थ
इस चौपाई में कहा गया है कि वीर हनुमान जी का निरंतर जप रोग और पीड़ा को हरने वाला है।
भावार्थ
भक्त अपने शारीरिक और मानसिक कष्टों में भी हनुमान जी की शरण और कृपा माँगता है। कष्ट के समय भक्ति मन में आशा, धैर्य और सहारा जगाती है।
सार
कष्ट के समय भक्ति मन में आशा, धैर्य और सहारा जगाती है।
चौपाई २६ — मन, कर्म और वचन से ध्यान
मूल चौपाई
संकट तें हनुमान छुड़ावै ।
मन क्रम बचन ध्यान जो लावै ॥ २६॥
शब्दार्थ
संकट तें — संकट से; हनुमान — हनुमान; छुड़ावै — छुड़ाते हैं; मन क्रम बचन — मन, कर्म और वचन से; ध्यान — ध्यान; जो — जो; लावै — लगाता है।
अर्थ
जो व्यक्ति मन, कर्म और वचन से हनुमान जी का ध्यान करता है, उसे हनुमान जी संकटों से छुड़ाते हैं।
भावार्थ
यह केवल मन की भक्ति नहीं, विचार, वाणी और कर्म — तीनों में हनुमान जी का स्मरण रखने का भाव है। सच्ची भक्ति सोच, वचन और कर्म — तीनों में दिखाई देती है।
सार
सच्ची भक्ति सोच, वचन और कर्म — तीनों में दिखाई देती है।
चौपाई २७ — श्रीराम जी के कार्यों को सँवारने वाले
मूल चौपाई
सब पर राम तपस्वी राजा ।
तिन के काज सकल तुम साजा ॥ २७॥
शब्दार्थ
सब पर — सबके ऊपर; राम — श्रीराम; तपस्वी राजा — तपस्वी राजा; तिन के — उनके; काज — कार्य; सकल — सभी; तुम — तुमने; साजा — सँवारा।
अर्थ
श्रीराम जी सबके ऊपर श्रेष्ठ तपस्वी राजा हैं और उनके सभी कार्यों को आपने सँवारा।
भावार्थ
हनुमान जी की भक्ति केवल भावना नहीं, वह श्रीराम जी की इच्छा को कर्म में उतारते हैं। भक्ति का एक रूप प्रभु के कार्य के लिए तत्पर रहना भी है।
सार
भक्ति का एक रूप प्रभु के कार्य के लिए तत्पर रहना भी है।
चौपाई २८ — मनोकामना लेकर आने वाले को अपार फल
मूल चौपाई
और मनोरथ जो कोई लावै ।
सोई अमित जीवन फल पावै ॥ २८॥
शब्दार्थ
और — और; मनोरथ — मनोकामना; जो — जो; कोई — कोई; लावै — लाता है; सोई — वही; अमित — अपार; जीवन फल — जीवन का फल; पावै — पाता है।
अर्थ
जो कोई अपनी मनोकामना लेकर आपके पास आता है, वह जीवन में अपार फल प्राप्त करता है।
भावार्थ
भक्त अपने मन की इच्छाएँ हनुमान जी के चरणों में रखकर उनकी कृपा पर भरोसा करता है। प्रार्थना में अपनी इच्छा रखें, लेकिन उसे प्रभु की कृपा में समर्पित करें।
सार
प्रार्थना में अपनी इच्छा रखें, लेकिन उसे प्रभु की कृपा में समर्पित करें।
चौपाई २९ — चारों युगों में प्रसिद्ध प्रताप
मूल चौपाई
चारों जुग परताप तुम्हारा ।
है परसिद्ध जगत उजियारा ॥ २९॥
शब्दार्थ
चारों जुग — चारों युगों में; परताप — प्रताप; तुम्हारा — तुम्हारा; है — है; परसिद्ध — प्रसिद्ध; जगत — संसार; उजियारा — उज्ज्वल।
अर्थ
चारों युगों में आपका प्रताप प्रसिद्ध है और आपकी कीर्ति से संसार उज्ज्वल है।
भावार्थ
हनुमान जी की महिमा किसी एक समय तक सीमित नहीं मानी गई, वह युग-युग में वंदनीय है। सच्चे आदर्श समय बदलने पर भी अपना प्रकाश नहीं खोते।
सार
सच्चे आदर्श समय बदलने पर भी अपना प्रकाश नहीं खोते।
चौपाई ३० — साधु-संतों के रक्षक
मूल चौपाई
साधु संत के तुम रखवारे ।
असुर निकंदन राम दुलारे ॥ ३०॥
शब्दार्थ
साधु संत के — साधु-संतों के; तुम — तुम; रखवारे — रक्षक; असुर निकंदन — असुरों का नाश करने वाले; राम दुलारे — श्रीराम के प्रिय।
अर्थ
आप साधु-संतों के रक्षक, असुरों का नाश करने वाले और श्रीराम जी के अत्यंत प्रिय हैं।
भावार्थ
हनुमान जी की शक्ति धर्म की रक्षा और अधर्म के विनाश के लिए समर्पित दिखाई देती है। शक्ति का धर्म सज्जनों की रक्षा और अन्याय का विरोध है।
सार
शक्ति का धर्म सज्जनों की रक्षा और अन्याय का विरोध है।
चौपाई ३१ — अष्ट सिद्धि, नौ निधि के दाता
मूल चौपाई
अष्ट सिद्धि नौ निधि के दाता ।
अस बर दीन जानकी माता ॥ ३१॥
शब्दार्थ
अष्ट सिद्धि — अष्ट सिद्धियाँ; नौ निधि के — नौ निधियों के; दाता — दाता; अस बर — ऐसा वरदान; दीन — दिया; जानकी माता — माता जानकी ने।
अर्थ
आप अष्ट सिद्धियों और नौ निधियों को प्रदान करने में समर्थ हैं। ऐसा वरदान आपको माता जानकी जी ने दिया।
भावार्थ
सीता माता जी के आशीर्वाद से हनुमान जी को दिव्य सिद्धि और संपदा प्रदान करने वाला बताया गया है। सिद्धि और संपदा से भी ऊपर प्रभु की कृपा और सेवा का भाव है।
सार
सिद्धि और संपदा से भी ऊपर प्रभु की कृपा और सेवा का भाव है।
चौपाई ३२ — श्रीराम-प्रेम रूपी अमृत
मूल चौपाई
राम रसायन तुम्हरे पासा ।
सदा रहो रघुपति के दासा ॥ ३२॥
शब्दार्थ
राम रसायन — राम नाम रूपी अमृत; तुम्हरे पासा — तुम्हारे पास है; सदा — सदा; रहो — रहते हो; रघुपति के — रघुपति के; दासा — सेवक।
अर्थ
आपके पास श्रीराम नाम, श्रीराम-प्रेम और भक्ति रूपी अमृत है। आप सदा श्रीरघुनाथ जी के सेवक बने रहते हैं।
भावार्थ
हनुमान जी की सबसे बड़ी संपत्ति कोई भौतिक शक्ति नहीं, बल्कि श्रीराम जी के प्रति अखंड प्रेम और सेवा है। सबसे बड़ी संपदा प्रभु का प्रेम और उनकी सेवा है।
सार
सबसे बड़ी संपदा प्रभु का प्रेम और उनकी सेवा है।
चौपाई ३३ — भजन से श्रीराम जी की प्राप्ति
मूल चौपाई
तुम्हरे भजन राम को पावै ।
जनम जनम के दुख बिसरावै ॥ ३३॥
शब्दार्थ
तुम्हरे भजन — तुम्हारे भजन से; राम को — श्रीराम को; पावै — पाता है; जनम जनम के — जन्म-जन्म के; दुख — दुख; बिसरावै — बिसर जाते हैं।
अर्थ
आपका भजन करने से श्रीराम जी की प्राप्ति होती है और जन्म-जन्म के दुख बिसर जाते हैं।
भावार्थ
हनुमान जी की भक्ति भक्त को श्रीराम जी की ओर ले जाती है और पुराने दुखों से मन को ऊपर उठाती है। हनुमान-भक्ति का हृदय श्रीराम जी की प्राप्ति है।
सार
हनुमान-भक्ति का हृदय श्रीराम जी की प्राप्ति है।
चौपाई ३४ — अंत समय तक साथ रहने वाला मार्ग
मूल चौपाई
अंत काल रघुबर पुर जाई ।
जहाँ जन्म हरिभक्त कहाई ॥ ३४॥
शब्दार्थ
अंत काल — अंत समय; रघुबर पुर — रघुवीर के धाम; जाई — जाता है; जहाँ — जहाँ; जन्म — जन्म; हरिभक्त — हरि-भक्त; कहाई — कहलाता है।
अर्थ
अंत समय भक्त श्रीराम जी के धाम को जाता है और यदि पुनः जन्म लेता है तो हरि-भक्त कहलाता है।
भावार्थ
भक्ति को केवल वर्तमान जीवन का सहारा नहीं, अंतिम समय तक साथ रहने वाला मार्ग बताया गया है। ऐसी भक्ति हो जो जीवन के अंत तक हृदय में बनी रहे।
सार
ऐसी भक्ति हो जो जीवन के अंत तक हृदय में बनी रहे।
चौपाई ३५ — एकनिष्ठ भक्ति से सब सुख
मूल चौपाई
और देवता चित्त न धरई ।
हनुमत सेई सर्ब सुख करई ॥ ३५॥
शब्दार्थ
और देवता — अन्य देवताओं में; चित्त — चित्त; न धरई — नहीं लगाता; हनुमत सेई — हनुमान की सेवा करके; सर्ब सुख — सब सुख; करई — प्राप्त करता है।
अर्थ
जो अन्य देवताओं में चित्त नहीं लगाता और हनुमान जी की सेवा करता है, वह सब सुख प्राप्त करता है।
भावार्थ
यह चौपाई भक्ति में एकाग्रता और हनुमान जी के प्रति एकनिष्ठ समर्पण का भाव प्रकट करती है। एकाग्र भक्ति मन को स्थिर और समर्पित बनाती है।
सार
एकाग्र भक्ति मन को स्थिर और समर्पित बनाती है।
चौपाई ३६ — स्मरण से संकट और पीड़ा मिटती है
मूल चौपाई
संकट कटै मिटै सब पीरा ।
जो सुमिरै हनुमत बलबीरा ॥ ३६॥
शब्दार्थ
संकट — संकट; कटै — कटते हैं; मिटै — मिटती हैं; सब पीरा — सब पीड़ा; जो — जो; सुमिरै — स्मरण करता है; हनुमत — हनुमान; बलबीरा — बलवान वीर।
अर्थ
जो बलवान और वीर हनुमान जी का स्मरण करता है, उसके संकट कटते और पीड़ाएँ मिटती हैं। ऐसा इस चौपाई में कहा गया है।
भावार्थ
हनुमान-स्मरण भक्त के लिए कठिन समय में आश्रय और विश्वास का स्रोत बनता है। संकट में सबसे पहले भय नहीं, प्रभु-स्मरण याद आए।
सार
संकट में सबसे पहले भय नहीं, प्रभु-स्मरण याद आए।
चौपाई ३७ — जय हो, गुरुदेव की तरह कृपा कीजिए
मूल चौपाई
जै जै जै हनुमान गोसाईं ।
कृपा करहु गुरु देव की नाईं ॥ ३७॥
शब्दार्थ
जै जै जै — जय जय जय; हनुमान — हनुमान; गोसाईं — स्वामी; कृपा करहु — कृपा कीजिए; गुरु देव की नाईं — गुरुदेव की तरह।
अर्थ
हे स्वामी हनुमान जी, आपकी बार-बार जय हो। मुझ पर गुरुदेव की तरह कृपा कीजिए।
भावार्थ
तुलसीदास जी हनुमान जी को वीर देवता के साथ गुरु-सम्मान और कृपालु मार्गदर्शक के रूप में भी देखते हैं। भक्ति में विनम्रता के साथ गुरु-कृपा की याचना भी है।
सार
भक्ति में विनम्रता के साथ गुरु-कृपा की याचना भी है।
चौपाई ३८ — श्रद्धा से बार-बार पाठ
मूल चौपाई
जो सत बार पाठ कर कोई ।
छूटहि बंदि महा सुख होई ॥ ३८॥
शब्दार्थ
जो — जो; सत बार — सौ बार; पाठ कर — पाठ करता है; कोई — कोई; छूटहि — छूट जाता है; बंदि — बंधन से; महा सुख — महान सुख; होई — होता है।
अर्थ
जो कोई इस हनुमान चालीसा का श्रद्धापूर्वक बार-बार पाठ करता है, वह बंधनों से छूटकर महान सुख प्राप्त करता है।
भावार्थ
यहाँ चालीसा के श्रद्धापूर्ण और निरंतर पाठ की महिमा कही गई है। साधना में श्रद्धा और निरंतरता बहुत महत्वपूर्ण है।
सार
साधना में श्रद्धा और निरंतरता बहुत महत्वपूर्ण है।
चौपाई ३९ — पाठ से सिद्धि, गौरी-शंकर साक्षी
मूल चौपाई
जो यह पढ़ै हनुमान चालीसा ।
होय सिद्धि साखी गौरीसा ॥ ३९॥
शब्दार्थ
जो — जो; यह — यह; पढ़ै — पढ़ता है; हनुमान चालीसा — हनुमान चालीसा; होय — होती है; सिद्धि — सिद्धि; साखी — साक्षी; गौरीसा — गौरी-शंकर।
अर्थ
जो इस हनुमान चालीसा का पाठ करता है, उसे सिद्धि प्राप्त होती है। भगवान गौरी-शंकर जी इसके साक्षी बताए गए हैं।
भावार्थ
तुलसीदास जी चालीसा के श्रद्धापूर्ण पाठ को आध्यात्मिक सिद्धि और सफलता देने वाला बताते हैं। श्रद्धा के साथ नियमित साधना मनुष्य को अपने आध्यात्मिक लक्ष्य की ओर ले जाती है।
सार
श्रद्धा के साथ नियमित साधना मनुष्य को अपने आध्यात्मिक लक्ष्य की ओर ले जाती है।
चौपाई ४० — हृदय में निवास की प्रार्थना
मूल चौपाई
तुलसीदास सदा हरि चेरा ।
कीजै नाथ हृदय मँह डेरा ॥ ४०॥
शब्दार्थ
तुलसीदास — तुलसीदास; सदा — सदा; हरि चेरा — श्रीहरि के सेवक; कीजै — कीजिए; नाथ — नाथ; हृदय मँह — हृदय में; डेरा — निवास।
अर्थ
तुलसीदास जी कहते हैं, मैं सदा श्रीहरि जी का सेवक हूँ। हे नाथ हनुमान जी, आप मेरे हृदय में निवास कीजिए।
भावार्थ
पूरी चालीसा के अंत में किसी सांसारिक वस्तु की माँग नहीं है। प्रार्थना है कि हनुमान जी हृदय में स्थाई रूप से निवास करें। भक्ति की सबसे सुंदर प्रार्थना है — प्रभु का स्मरण हृदय से कभी न जाए।
सार
भक्ति की सबसे सुंदर प्रार्थना है — प्रभु का स्मरण हृदय से कभी न जाए।
अंतिम दोहा — हृदय में श्रीराम-परिवार का निवास
मूल दोहा
पवनतनय संकट हरन मंगल मूरति रूप ।
राम लखन सीता सहित हृदय बसहु सुर भूप ॥
शब्दार्थ
पवनतनय — पवनपुत्र; संकट हरन — संकटों को हरने वाले; मंगल मूरति रूप — मंगल-मूर्ति स्वरूप; राम लखन सीता सहित — राम, लक्ष्मण और सीता सहित; हृदय — हृदय में; बसहु — निवास कीजिए; सुर भूप — देवों के अधीश्वर।
अर्थ
हे पवनपुत्र हनुमान जी, आप संकटों को हरने वाले और मंगल-मूर्ति स्वरूप हैं। हे देवों के अधीश्वर, श्रीराम जी, लक्ष्मण जी और माता सीता जी सहित मेरे हृदय में निवास कीजिए।
भावार्थ
हनुमान चालीसा का समापन श्रीराम जी, लक्ष्मण जी और माता सीता जी सहित हनुमान जी से हृदय में निवास करने की प्रार्थना के साथ होता है। अंतिम प्रार्थना यही है — हमारा हृदय प्रभु और उनकी भक्ति का घर बन जाए।
सार
हमारा हृदय प्रभु और उनकी भक्ति का घर बन जाए।
महात्म्य
हनुमान चालीसा की महिमा उसके सरल और सीधे भक्ति-भाव में है। यह गुरु-वंदना से आरंभ होकर हनुमान जी के ज्ञान, बल, सेवा और कृपा का स्मरण कराती है, और अंत में हृदय में प्रभु के निवास की प्रार्थना पर समाप्त होती है। वीडियो में बताए अर्थ के अनुसार, हनुमान जी की शरण में भक्त सब सुख पाता है, कठिन कार्य उनकी कृपा से सुगम हो जाते हैं, और उनका स्मरण संकट और पीड़ा में आश्रय बनता है। श्रद्धा से बार-बार पाठ करने वाला बंधनों से छूटकर महान सुख पाता है, और हनुमान जी का भजन भक्त को श्रीराम जी की ओर ले जाता है।
समूची चालीसा का सार
बल, बुद्धि और विद्या के साथ निस्वार्थ सेवा — यही हनुमान जी का मार्ग है, और यही मार्ग भक्त को श्रीराम जी के निकट ले जाता है।
पाठ की सरल विधि
शान्त मन से, सुबह या शाम, हनुमान जी के चित्र या मूर्ति के सामने बैठकर यह पाठ करें। हर दोहे-चौपाई का अर्थ मन में रखते हुए धीरे-धीरे पढ़ें। पाठ के बाद कुछ पल मौन बैठकर हनुमान जी और श्रीराम जी का स्मरण करें।
प्रार्थना
हे पवनपुत्र हनुमान जी, हमें बल, बुद्धि और विद्या दीजिए, हमारे क्लेश और विकार दूर कीजिए, और श्रीराम जी, लक्ष्मण जी और माता सीता जी सहित हमारे हृदय में निवास कीजिए।
स्रोत: गोस्वामी तुलसीदास जी रचित श्रीहनुमान चालीसा (https://sanskritdocuments.org/doc_z_otherlang_hindi/chaalisa.itx)। अर्थ वही है जो वीडियो में सुनाया गया है; मूल दोहे-चौपाइयाँ अब प्रत्येक भाग के साथ दी गई हैं।
जय श्री राम 🙏
यदि हनुमान चालीसा का कोई अर्थ पहली बार आपके हृदय तक पहुँचा हो, तो कमेंट में प्रेम से लिखिए — जय श्री राम या जय बजरंगबली। इस वीडियो को व्हाट्सऐप पर उस एक अपने तक जरूर पहुँचाइए जो हनुमान चालीसा पढ़ता तो है, लेकिन उसके अर्थ को भी समझना चाहता है। राधा कृष्ण वाणी पर ऐसी ही पावन शास्त्र-वाणियों के अर्थ सरल हिन्दी में साझा करते हैं। जुड़े रहने के लिए चैनल को सब्सक्राइब कीजिए और घंटी दबाइए। जय श्री राम, जय बजरंगबली।
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