Radha Kripa Kataksh Stotram | Sampurna Path Hindi Mein | Mahadev Ne Likhi Radha Ji Ki Stuti

श्लोक १ — कृपा दृष्टि से शोक मिटता है

मूल श्लोक

मुनीन्द्रवृन्दवन्दिते त्रिलोकशोकहारिणि प्रसन्नवक्त्रपङ्कजे निकुञ्जभूविलासिनि ।
व्रजेन्द्रभानुनन्दिनि व्रजेन्द्रसूनुसङ्गते कदा करिष्यसीह मां कृपाकटाक्षभाजनम् ॥ १ ॥

शब्दार्थ

मुनीन्द्रवृन्द — मुनियों के राजाओं का समूह; वन्दिते — जिनकी वंदना की गई है; त्रिलोकशोकहारिणि — तीनों लोकों का शोक हरने वाली; प्रसन्नवक्त्रपङ्कजे — प्रसन्न मुख रूपी कमल वाली; निकुञ्जभूविलासिनि — निकुंज भूमि में विहार करने वाली; व्रजेन्द्रभानुनन्दिनि — व्रजराज वृषभानु की पुत्री; व्रजेन्द्रसूनुसङ्गते — व्रजराज नंद के पुत्र श्रीकृष्ण की संगिनी; कदा — कब; करिष्यसि — करोगी; इह — यहाँ; मां — मुझे; कृपाकटाक्षभाजनम् — कृपा कटाक्ष का पात्र।

अर्थ

हे श्री राधे, बड़े-बड़े मुनि और संत भी आपके चरणों की वंदना करते हैं। आप तीनों लोकों के दुख और शोक को हरने वाली हैं। आपका प्रसन्न मुख खिले हुए कमल के समान सुंदर है। आप वृंदावन के मधु निकुंजों में दिव्य विहार करती हैं। आप राजा वृषभानु की लाडली पुत्री हैं और ब्रजराज नंद के कुमार श्री कृष्ण की चिरसंगिनी हैं। हे किशोरी जी, वह शुभ घड़ी कब आएगी, जब आपकी दया से भरी बांकी चितवन मुझ पर पड़ेगी और मैं आपके कृपा कटाक्ष का पात्र बन जाऊँगा?

भावार्थ

भक्त सबसे पहले श्री राधा जी के चरणों की महिमा गाता है — जिन चरणों की वंदना बड़े-बड़े मुनि करते हैं, वे ही चरण तीनों लोकों का शोक हर लेते हैं।

सार

जिस पर श्री राधा जी की कृपा दृष्टि पड़ती है, उसके हृदय का शोक मिटने लगता है।

---

श्लोक २ — चरणों में निर्भयता

मूल श्लोक

अशोकवृक्षवल्लरीवितानमण्डपस्थिते प्रवालबालपल्लवप्रभारुणाङ्घ्रिकोमले ।
वराभयस्फुरत्करे प्रभूतसम्पदालये कदा करिष्यसीह मां कृपाकटाक्षभाजनम् ॥ २ ॥

शब्दार्थ

अशोकवृक्षवल्लरी — अशोक वृक्ष की लताएँ; वितानमण्डपस्थिते — वितान (छत्र) रूपी मंडप में विराजमान; प्रवालबालपल्लव — प्रवाल (मूँगा) जैसे नए लाल पत्ते; प्रभारुणाङ्घ्रिकोमले — जिनकी आभा से लाल और कोमल चरण वाली; वराभयस्फुरत्करे — वरदान और अभय देने वाले कर कमल वाली; प्रभूतसम्पदालये — अपार संपदाओं का भंडार; कदा करिष्यसीह मां कृपाकटाक्षभाजनम् — कब मुझे अपनी कृपा दृष्टि का पात्र बनाओगी।

अर्थ

हे श्री राधे, आप अशोक वृक्ष की लताओं से बने सुंदर निकुंज मंदिर में विराजमान हैं। आपके कोमल चरण नए लाल पत्तों और प्रवाल की लालिमा जैसे मनोहर हैं। आपके कर कमल भक्तों को वरदान देते हैं और उनके मन का भय दूर करते हैं। आप प्रेम, आनंद, शांति और दिव्य संपदाओं का अनंत भंडार हैं। हे सर्वेश्वरी, मुझे भी कब अपनी दया से भरी दृष्टि का पात्र बनाओगी?

भावार्थ

श्री राधा जी के चरण केवल सुंदर नहीं हैं — वे भय दूर करते हैं और वरदान देते हैं। उनके चरणों में आने वाले को कृपा के साथ निर्भयता भी मिलती है।

सार

श्री राधा जी के चरणों में आने वाले भक्त को कृपा के साथ निर्भयता भी मिलती है।

---

श्लोक ३ — प्रेम भरी चितवन

मूल श्लोक

अनङ्गरङ्गमङ्गलप्रसङ्गभङ्गुरभ्रुवां सविभ्रमं ससम्भ्रमं दृगन्तबाणपातनैः ।
निरन्तरं वशीकृतप्रतीतिनन्दनन्दने कदा करिष्यसीह मां कृपाकटाक्षभाजनम् ॥ ३ ॥

शब्दार्थ

अनङ्गरङ्गमङ्गलप्रसङ्ग — प्रेम के मंगलमय प्रसंग में; भङ्गुरभ्रुवां — झुकती हुई भौहों वाली; सविभ्रमं — प्रेम की चंचलता सहित; ससम्भ्रमं — हर्ष सहित; दृगन्तबाणपातनैः — नेत्रों के कोनों से चलने वाले बाणों से; निरन्तरं — सदा; वशीकृतप्रतीतिनन्दनन्दने — नंदनंदन को अपने वश में करने वाली; कदा करिष्यसीह मां कृपाकटाक्षभाजनम् — कब मुझे अपनी कृपा दृष्टि का पात्र बनाओगी।

अर्थ

रास के मंगलमय प्रसंग में श्री राधा अपनी भौहों को बड़े मधुर ढंग से झुकाती हैं। उनके नेत्रों से निकलने वाली चितवन मानो प्रेम के कोमल बाण बनकर चलती है। उनकी यही प्रेममयी दृष्टि नंद नंदन श्री कृष्ण को भी अपने वश में कर लेती है। जिन श्याम सुंदर पर सारा संसार मोहित है, वे भी किशोरी जी के प्रेम में बँधे रहते हैं। हे वृंदावनेश्वरी, आपकी उस करुणामय चितवन की एक किरण मुझ पर कब पड़ेगी?

भावार्थ

संसार को मोहित करने वाले श्री कृष्ण भी श्री राधा के प्रेम से बँधे हैं — यही किशोरी जी के प्रेम की सबसे बड़ी महिमा है।

सार

संसार को मोहित करने वाले श्री कृष्ण भी श्री राधा के प्रेम से बँधे हैं।

---

श्लोक ४ — दिव्य सौंदर्य

मूल श्लोक

तडित्सुवर्णचम्पकप्रदीप्तगौरविग्रहे मुखप्रभापरास्तकोटिशारदेन्दुमण्डले ।
विचित्रचित्रसञ्चरच्चकोरशाबलोचने कदा करिष्यसीह मां कृपाकटाक्षभाजनम् ॥ ४ ॥

शब्दार्थ

तडित्सुवर्णचम्पकप्रदीप्तगौरविग्रहे — बिजली, स्वर्ण और चंपा से प्रकाशित गौर स्वरूप वाली; मुखप्रभापरास्तकोटिशारदेन्दुमण्डले — मुख की प्रभा से करोड़ों शरद चंद्रों को परास्त करने वाली; विचित्रचित्रसञ्चरच्चकोरशाबलोचने — विचित्र छटा से विचरते चकोर शिशु जैसे नेत्रों वाली; कदा करिष्यसीह मां कृपाकटाक्षभाजनम् — कब मुझे अपनी कृपा दृष्टि का पात्र बनाओगी।

अर्थ

हे श्री राधे, आपका दिव्य स्वरूप बिजली की चमक, स्वर्ण और चंपा के पुष्प जैसी सुनहरी आभा से प्रकाशित है। आपके मुख की उज्ज्वलता के आगे शरद पूर्णिमा के करोड़ों चंद्रमा भी फीके पड़ जाते हैं। आपके चंचल और प्रेम भरे नेत्र चकोर के नन्हे बच्चों की तरह हर क्षण नई और मनोहर छटा दिखाते हैं। हे किशोरी जी, आपके इन्हीं करुणामय नेत्रों की दृष्टि मुझ पर कब पड़ेगी? मुझे भी आपकी बांकी चितवन से कृतार्थ कर दीजिए।

भावार्थ

श्री राधा जी का दिव्य सौंदर्य उनके स्वरूप और उनकी करुणामयी दृष्टि — दोनों में प्रकट होता है।

सार

श्री राधा जी के दिव्य सौंदर्य में उनके स्वरूप और उनकी करुणामयी दृष्टि दोनों प्रकट होते हैं।

---

श्लोक ५ — नित्य नवीन यौवन और मधुर मान

मूल श्लोक

मदोन्मदातियौवने प्रमोदमानमण्डिते प्रियानुरागरञ्जिते कलाविलासपण्डिते ।
अनन्यधन्यकुञ्जराज्यकामकेलिकोविदे कदा करिष्यसीह मां कृपाकटाक्षभाजनम् ॥ ५ ॥

शब्दार्थ

मदोन्मदातियौवने — मद से भरे नित्य नवीन यौवन वाली; प्रमोदमानमण्डिते — आनंद और मधुर मान से सुशोभित; प्रियानुरागरञ्जिते — प्रियतम के अनुराग में रंगी हुई; कलाविलासपण्डिते — प्रेम की कलाओं में निपुण; अनन्यधन्यकुञ्जराज्यकामकेलिकोविदे — धन्य कुंजराज्य की प्रेम क्रीड़ाओं में कुशल; कदा करिष्यसीह मां कृपाकटाक्षभाजनम् — कब मुझे अपनी कृपा दृष्टि का पात्र बनाओगी।

अर्थ

हे श्री राधे, आप नित्य नवीन यौवन के आनंद में विराजमान हैं। आपका मधुर मान भी आपके प्रेम का सुंदर आभूषण है। आप अपने प्रियतम श्याम सुंदर के गहरे अनुराग में रंगी हुई हैं। वृंदावन के मधुर निकुंजों की प्रत्येक दिव्य प्रेम कला में आप परम निपुण हैं। आपका प्रत्येक भाव श्याम सुंदर के प्रति आपके अथाह प्रेम को प्रकट करता है। हे निकुंजरेश्वरी, मुझे भी कब अपनी कृपा दृष्टि का पात्र बनाओगी?

भावार्थ

श्री राधा जी का मान भी प्रेम का ही एक रूप है — उसमें रोष नहीं, केवल प्रेम की गहराई है। उनका हर भाव श्याम सुंदर के प्रति अथाह प्रेम से भरा है।

सार

श्री राधा जी का प्रत्येक भाव श्याम सुंदर के प्रति उनके अथाह प्रेम से भरा है।

---

श्लोक ६ — हाव-भाव और मधुर मुस्कान

मूल श्लोक

अशेषहावभावधीरहीरहारभूषिते प्रभूतशातकुम्भकुम्भकुम्भिकुम्भसुस्तनि ।
प्रशस्तमन्दहास्यचूर्णपूर्णसौख्यसागरे कदा करिष्यसीह मां कृपाकटाक्षभाजनम् ॥ ६ ॥

शब्दार्थ

अशेषहावभावधीरहीरहारभूषिते — संपूर्ण हाव-भाव और धैर्य रूपी हीरों के हार से सुशोभित; प्रभूतशातकुम्भकुम्भकुम्भिकुम्भसुस्तनि — शुद्ध स्वर्ण के कलशों के समान मनोहर स्वरूप वाली; प्रशस्तमन्दहास्यचूर्णपूर्णसौख्यसागरे — प्रशंसनीय मंद मुस्कान से भरे आनंद के सागर जैसी; कदा करिष्यसीह मां कृपाकटाक्षभाजनम् — कब मुझे अपनी कृपा दृष्टि का पात्र बनाओगी।

अर्थ

हे श्री राधे, आप संपूर्ण दिव्य हाव-भाव और मधुर श्रृंगार से सुशोभित हैं। आप धैर्य रूपी हीरों के हार से विभूषित हैं। आपका गौर वर्ण शुद्ध स्वर्ण की भाँति उज्ज्वल है। आपका दिव्य स्वरूप स्वर्ण कलशों के समान मनोहर और सौंदर्य से परिपूर्ण है। आपकी मंद-मंद मुस्कान आनंद के अथाह सागर जैसी है। उस मुस्कान का स्मरण भी भक्त के सूने मन को प्रसन्नता से भर देता है। हे कृष्ण प्रिया, आपकी उस मधुर मुस्कान की कृपा मुझे कब मिलेगी?

भावार्थ

किशोरी जी की मुस्कान केवल सौंदर्य नहीं है — वह आनंद का सागर है। उसका स्मरण भी सूने मन को प्रसन्नता से भर देता है।

सार

किशोरी जी की मधुर मुस्कान भक्त के हृदय को आनंद से भर देती है।

---

श्लोक ७ — कोमल भुजाएँ और चंचल नेत्र

मूल श्लोक

मृणालवालवल्लरी तरङ्गरङ्गदोर्लते लताग्रलास्यलोलनीललोचनावलोकने ।
ललल्लुलन्मिलन्मनोज्ञमुग्धमोहनाश्रिते कदा करिष्यसीह मां कृपाकटाक्षभाजनम् ॥ ७ ॥

शब्दार्थ

मृणालवालवल्लरी — कोमल कमल नाल की लता जैसी; तरङ्गरङ्गदोर्लते — लहरों पर झूमती भुजाओं वाली; लताग्रलास्यलोलनीललोचनावलोकने — लता के अग्रभाग के समान नृत्य करते चंचल नीले नेत्रों की दृष्टि वाली; ललल्लुलन्मिलन्मनोज्ञमुग्धमोहनाश्रिते — मनोहर और मुग्ध मोहन को आश्रय देने वाली; कदा करिष्यसीह मां कृपाकटाक्षभाजनम् — कब मुझे अपनी कृपा दृष्टि का पात्र बनाओगी।

अर्थ

हे वृषभानु दुलारी, आपकी कोमल भुजाएँ जल की लहरों पर झूमते हुए कमल नाल जैसी सुंदर हैं। आपके गहरे और चंचल नेत्र ऐसे लगते हैं जैसे हवा के स्पर्श से किसी लता की नोक धीरे-धीरे नृत्य कर रही हो। आपकी प्रत्येक दृष्टि में लाज, चपलता और मधुर प्रेम भरा है। जो श्याम सुंदर सारे संसार के मन को मोह लेते हैं, वे भी आपके स्वरूप और प्रेम पर मुग्ध रहते हैं। आप ही उस मनमोहन को अपने प्रेम का आश्रय देने वाली हैं। हे किशोरी जी, मुझे भी अपनी कृपा की शरण कब दोगी?

भावार्थ

जिन श्री राधा पर मनमोहन भी मुग्ध हैं, उनकी कृपा ही भक्त का परम आश्रय है।

सार

जिन श्री राधा पर मनमोहन भी मुग्ध हैं, उनकी कृपा ही भक्त का परम आश्रय है।

---

श्लोक ८ — कंठ और केश

मूल श्लोक

सुवर्णमालिकाञ्चितत्रिरेखकम्बुकण्ठगे त्रिसूत्रमङ्गलीगुणत्रिरत्नदीप्तिदीधिते ।
सलोलनीलकुन्तलप्रसूनगुच्छगुम्फिते कदा करिष्यसीह मां कृपाकटाक्षभाजनम् ॥ ८ ॥

शब्दार्थ

सुवर्णमालिकाञ्चितत्रिरेखकम्बुकण्ठगे — स्वर्णमाला से सुशोभित तीन रेखाओं वाले शंख समान कंठ वाली; त्रिसूत्रमङ्गलीगुणत्रिरत्नदीप्तिदीधिते — तीन सूत्रों वाले मंगल गुण और तीन रत्नों की दीप्ति वाली; सलोलनीलकुन्तलप्रसूनगुच्छगुम्फिते — चंचल नीले केशों में पुष्प गुच्छों से गुँथी हुई; कदा करिष्यसीह मां कृपाकटाक्षभाजनम् — कब मुझे अपनी कृपा दृष्टि का पात्र बनाओगी।

अर्थ

हे श्री राधे, आपका शंख के समान सुंदर कंठ तीन मनोहर रेखाओं से सुशोभित है। आपके कंठ पर स्वर्णमालाएँ और रत्नों से जड़े दिव्य आभूषण चमक रहे हैं। उन आभूषणों की ज्योति चारों ओर प्रकाश फैला रही है। आपके काले, घुँघराले और चंचल केशों में सुंदर पुष्पों के गुच्छे गुथे हुए हैं। आपका यह दिव्य श्रृंगार आपके अनुपम माधुर्य को और भी प्रकट करता है। हे कीर्ति नंदिनी, मुझे अपनी कृपा दृष्टि से कब कृतार्थ करोगी?

भावार्थ

श्री राधा जी का प्रत्येक अलंकार उनके दिव्य माधुर्य की शोभा प्रकट करता है।

सार

श्री राधा जी का प्रत्येक अलंकार उनके दिव्य माधुर्य की शोभा प्रकट करता है।

---

श्लोक ९ — कटि और जांघें

मूल श्लोक

नितम्बबिम्बलम्बमानपुष्पमेखलागुणे प्रशस्तरत्नकिङ्किणीकलापमध्यमञ्जुले ।
करीन्द्रशुण्डदण्डिकावरोहसौभगोरुके कदा करिष्यसीह मां कृपाकटाक्षभाजनम् ॥ ९ ॥

शब्दार्थ

नितम्बबिम्बलम्बमानपुष्पमेखलागुणे — कटि पर लटकती पुष्पों की मेखला वाली; प्रशस्तरत्नकिङ्किणीकलापमध्यमञ्जुले — रत्नजड़ित किंकिणियों के समूह से मधुर; करीन्द्रशुण्डदण्डिकावरोहसौभगोरुके — गजराज की सूंड के समान सुंदर जांघों वाली; कदा करिष्यसीह मां कृपाकटाक्षभाजनम् — कब मुझे अपनी कृपा दृष्टि का पात्र बनाओगी।

अर्थ

हे ब्रज नंदिनी, आपकी कटि पर पुष्पों की सुंदर मेखला सुशोभित हो रही है। रत्नों से जड़ी छोटी-छोटी किंकिणियाँ मधुर ध्वनि कर रही हैं। आपका संपूर्ण दिव्य स्वरूप अत्यंत कोमल और मनोहर है। आपकी सुंदर और सुडौल जांघों की तुलना गजराज की सूंड से की गई है। हे श्री राधे, मुझे अपनी कृपा दृष्टि का पात्र कब बनाओगी?

भावार्थ

इस श्लोक में भक्त आपके दिव्य स्वरूप और मधुर श्रृंगार की वंदना करते हुए एक ही प्रार्थना करता है — कृपा दृष्टि का पात्र बना लीजिए।

सार

यह श्लोक श्री राधा जी के दिव्य स्वरूप और मधुर श्रृंगार का प्रेमपूर्वक वंदन करता है।

---

श्लोक १० — नूपुरों की ध्वनि

मूल श्लोक

अनेकमन्त्रनादमञ्जुनूपुरारवस्खलत्समाजराजहंसवंशनिक्वणातिगौरवे ।
विलोलहेमवल्लरीविडम्बचारुचङ्क्रमे कदा करिष्यसीह मां कृपाकटाक्षभाजनम् ॥ १० ॥

शब्दार्थ

अनेकमन्त्रनादमञ्जुनूपुरारवस्खलत् — अनेक मंत्रों की ध्वनि जैसी मधुर नूपुर ध्वनि वाली; समाजराजहंसवंशनिक्वणातिगौरवे — राजहंसों के समूह की ध्वनि से भी श्रेष्ठ; विलोलहेमवल्लरीविडम्बचारुचङ्क्रमे — लहराती स्वर्णलता का अनुकरण करती सुंदर चाल वाली; कदा करिष्यसीह मां कृपाकटाक्षभाजनम् — कब मुझे अपनी कृपा दृष्टि का पात्र बनाओगी।

अर्थ

हे श्री राधे, आपके चरणों के नूपुरों से निकलने वाली मधुर ध्वनि अनेक पवित्र मंत्रों की गूँज जैसी लगती है। वह सुरीली झंकार राजहंसों की मधुर बोली को भी पीछे छोड़ देती है। जब आप ब्रज की कुंज गलियों में धीरे-धीरे चलती हैं, तब आपका दिव्य स्वरूप लहराता हुआ स्वर्णलता जैसा दिखाई देता है। आपकी चाल और आपके नूपुरों की ध्वनि संपूर्ण ब्रज को माधुर्य से भर देती है। हे जगदीश्वरी, आपके चरणों की स्मृति मेरे हृदय में कब बसेगी?

भावार्थ

श्री राधा जी के चरणों की गति और नूपुरों की ध्वनि संपूर्ण ब्रज को माधुर्य से भर देती है।

सार

श्री राधा जी के चरणों की गति और नूपुरों की ध्वनि संपूर्ण ब्रज को माधुर्य से भर देती है।

---

श्लोक ११ — देवियों द्वारा वंदित चरण

मूल श्लोक

अनन्तकोटिविष्णुलोकनम्रपद्मजार्चिते हिमाद्रिजापुलोमजाविरिञ्चजावरप्रदे ।
अपारसिद्धिऋद्धिदिग्धसत्पदाङ्गुलीनखे कदा करिष्यसीह मां कृपाकटाक्षभाजनम् ॥ ११ ॥

शब्दार्थ

अनन्तकोटिविष्णुलोकनम्रपद्मजार्चिते — अनंत कोटि विष्णु लोकों में नम्र होकर पद्मजा (ब्रह्मा) द्वारा पूजित; हिमाद्रिजापुलोमजाविरिञ्चजावरप्रदे — हिमाद्रिजा (पार्वती), पुलोमजा (इंद्राणी) और विरिञ्चजा (सरस्वती) को वर देने वाली; अपारसिद्धिऋद्धिदिग्धसत्पदाङ्गुलीनखे — अपार सिद्धि-ऋद्धि से युक्त चरणों की अंगुलियों के नख वाली; कदा करिष्यसीह मां कृपाकटाक्षभाजनम् — कब मुझे अपनी कृपा दृष्टि का पात्र बनाओगी।

अर्थ

हे श्री राधे, अनंत कोटि वैकुंठों की स्वामिनी श्री लक्ष्मी जी भी आपकी पूजा करती हैं। पार्वती जी, इंद्राणी जी और सरस्वती जी ने आपके चरणों की वंदना करके वरदान प्राप्त किया है। आपके चरण कमलों की केवल एक उँगली के नख का ध्यान करने से भी अपार सिद्धि और दिव्य संपदा प्राप्त होती है। जिन चरणों की वंदना महान देवियाँ करती हैं, उन्हीं चरणों में यह छोटा सा भक्त भी कृपा माँग रहा है। हे करुणामयी माँ, मुझे कब अपनी दया दृष्टि से कृतार्थ करोगी?

भावार्थ

जिन चरणों की वंदना देवियाँ करती हैं, भक्त उन्हीं चरणों से कृपा की एक दृष्टि माँगता है।

सार

जिन चरणों की वंदना देवियाँ करती हैं, भक्त उन्हीं चरणों से कृपा की एक दृष्टि माँगता है।

---

श्लोक १२ — समस्त जगत की स्वामिनी

मूल श्लोक

मखेश्वरि क्रियेश्वरि स्वधेश्वरि सुरेश्वरि त्रिवेदभारतीश्वरि प्रमाणशासनेश्वरि ।
रमेश्वरि क्षमेश्वरि प्रमोदकाननेश्वरि व्रजेश्वरि व्रजाधिपे श्रीराधिके नमोऽस्तु ते ॥ १२ ॥

शब्दार्थ

मखेश्वरि — यज्ञों की स्वामिनी; क्रियेश्वरि — शुभ क्रियाओं की स्वामिनी; स्वधेश्वरि — स्वधा (पितृ अर्पण) की स्वामिनी; सुरेश्वरि — देवताओं की स्वामिनी; त्रिवेदभारतीश्वरि — तीनों वेदों और वाणी की स्वामिनी; प्रमाणशासनेश्वरि — प्रमाण और शासन की स्वामिनी; रमेश्वरि — रमा (लक्ष्मी) की स्वामिनी; क्षमेश्वरि — क्षमा की स्वामिनी; प्रमोदकाननेश्वरि — आनंद के वन (वृंदावन) की स्वामिनी; व्रजेश्वरि — ब्रज की स्वामिनी; व्रजाधिपे — ब्रज की अधिष्ठात्री; श्रीराधिके — हे श्री राधिका; नमोऽस्तु ते — आपको बार-बार प्रणाम है।

अर्थ

हे श्री राधे, आप समस्त यज्ञों की स्वामिनी हैं। सभी शुभ कर्मों और क्रियाओं की स्वामिनी हैं। आप देवताओं की भी अधीश्वरी हैं। तीनों वेदों की विद्या, ज्ञान, प्रमाण और शासन भी आपके अधीन है। आप लक्ष्मी जी की स्वामिनी हैं। आप क्षमा की स्वामिनी हैं। आप आनंद से भरे वृंदावन के प्रमोद कानन की स्वामिनी हैं। हे ब्रजेश्वरी, हे संपूर्ण ब्रज की अधिष्ठात्री श्री राधिके, आपके चरणों में मेरा बार-बार प्रणाम है।

भावार्थ

संपूर्ण जगत की स्वामिनी श्री राधा प्रेमवश ब्रज की लाडली किशोरी बनकर विराजती हैं।

सार

संपूर्ण जगत की स्वामिनी श्री राधा प्रेमवश ब्रज की लाडली किशोरी बनकर विराजती हैं।

---

श्लोक १३ — कृपा कटाक्ष की प्रार्थना

मूल श्लोक

इती ममाद्भुतं स्तवं निशम्य भानुनन्दिनी करोतु सन्ततं जनं कृपाकटाक्षभाजनम् ।
भवेत्तदैव सञ्चितत्रिरूपकर्मनाशनं भवेत्तदा व्रजेन्द्रसूनुमण्डलप्रवेशनम् ॥ १३ ॥

शब्दार्थ

इती — इस प्रकार; मम — मेरी; अद्भुतं स्तवं — अद्भुत स्तुति को; निशम्य — सुनकर; भानुनन्दिनी — हे भानु (वृषभानु) की पुत्री; करोतु — बना दीजिए; सन्ततं — सदा के लिए; जनं — इस दास को; कृपाकटाक्षभाजनम् — कृपा कटाक्ष का पात्र; भवेत्तदैव — तभी होगा; सञ्चितत्रिरूपकर्मनाशनं — संचित तीनों प्रकार के कर्मों का नाश; भवेत्तदा — तभी प्राप्त होगा; व्रजेन्द्रसूनुमण्डलप्रवेशनम् — व्रजेन्द्र के पुत्र (श्रीकृष्ण) के परिकर में प्रवेश।

अर्थ

हे वृषभानु नंदिनी, मेरी इस अद्भुत स्तुति को सुनकर मुझ दास को सदा के लिए अपने कृपा कटाक्ष का पात्र बना लीजिए। आपकी दया से ही जीव के तीनों प्रकार के कर्म — प्रारब्ध, संचित और क्रियमाण — नष्ट हो सकते हैं। आपकी कृपा से ही नंद नंदन श्री कृष्ण के नित्य प्रेममय परिकर और उनकी दिव्य लीलाओं में प्रवेश प्राप्त हो सकता है।

भावार्थ

श्री राधा जी की कृपा जीव को कर्म बंधन से छुड़ाकर श्याम सुंदर की नित्य लीला तक पहुँचाती है।

सार

श्री राधा जी की कृपा जीव को कर्म बंधन से छुड़ाकर श्याम सुंदर की नित्य लीला तक पहुँचाती है।

---

फलश्रुति — श्लोक १४ — पवित्र तिथियों पर पाठ

मूल श्लोक

राकायां च सिताष्टम्यां दशम्यां च विशुद्धधीः ।
एकादश्यां त्रयोदश्यां यः पठेत्साधकः सुधीः ॥ १४ ॥

शब्दार्थ

राकायां — पूर्णिमा के दिन; च — और; सिताष्टम्यां — शुक्ल पक्ष की अष्टमी को; दशम्यां — दशमी को; च — और; विशुद्धधीः — शुद्ध बुद्धि वाला; एकादश्यां — एकादशी को; त्रयोदश्यां — त्रयोदशी को; यः — जो; पठेत् — पाठ करता है; साधकः — साधक; सुधीः — स्थिर बुद्धि वाला।

अर्थ

जो साधक शुद्ध बुद्धि और स्थिर चित्त से इस स्तोत्र का पाठ करता है — पूर्णिमा के दिन, शुक्ल पक्ष की अष्टमी को, दशमी को, एकादशी को या त्रयोदशी को — उसके लिए यह पाठ विशेष फल देने वाला होता है। इन पवित्र तिथियों पर शुद्ध मन से किया गया पाठ साधक को किशोरी जी की कृपा की ओर ले जाता है।

भावार्थ

पवित्र तिथि पर शुद्ध मन से किया गया पाठ श्री राधा जी की कृपा पाने का विशेष साधन है।

सार

पवित्र तिथि पर शुद्ध मन से किया गया पाठ श्री राधा जी की कृपा पाने का विशेष साधन है।

---

फलश्रुति — श्लोक १५ — प्रेमलक्षणा भक्ति

मूल श्लोक

यं यं कामयते कामं तं तमाप्नोति साधकः ।
राधाकृपाकटाक्षेण भक्तिः स्यात् प्रेमलक्षणा ॥ १५ ॥

शब्दार्थ

यं यं — जिस-जिस; कामयते — चाहता है; कामं — कामना को; तं तं — उस-उस को; आप्नोति — प्राप्त करता है; साधकः — साधक; राधाकृपाकटाक्षेण — श्रीराधा के कृपा कटाक्ष से; भक्तिः — भक्ति; स्यात् — प्रकट होती है; प्रेमलक्षणा — प्रेम ही जिसकी पहचान है।

अर्थ

जो साधक श्रद्धा और शुद्ध मन से इस स्तोत्र का पाठ करता है, उसकी मनोकामनाएँ पूर्ण होती हैं। लेकिन इससे भी बड़ा फल आगे बताया गया है — श्री राधा के करुणामयी कृपा कटाक्ष से साधक के हृदय में प्रेमलक्षणा भक्ति प्रकट होती है। ऐसी भक्ति जिसकी पहचान सच्चा प्रेम है, जिसमें दिखावा नहीं रहता, स्वार्थ नहीं रहता — केवल अपने आराध्य को प्रसन्न करने की चाह रह जाती है।

भावार्थ

मनोकामना पूरी होने से भी बड़ा वरदान हृदय में प्रेममय भक्ति का जागना है।

सार

मनोकामना पूरी होने से भी बड़ा वरदान हृदय में प्रेममय भक्ति का जागना है।

---

फलश्रुति — श्लोक १६ — राधा कुंड में पाठ

मूल श्लोक

ऊरुदघ्ने नाभिदघ्ने हृद्दघ्ने कण्ठदघ्नके ।
राधाकुण्डजले स्थिता यः पठेत् साधकः शतम् ॥ १६ ॥

शब्दार्थ

ऊरुदघ्ने — जंघा तक; नाभिदघ्ने — नाभि तक; हृद्दघ्ने — हृदय तक; कण्ठदघ्नके — कंठ तक; राधाकुण्डजले — श्रीराधा कुंड के जल में; स्थिता — स्थित होकर; यः — जो; पठेत् — पाठ करता है; साधकः — साधक; शतम् — सौ बार।

अर्थ

इस श्लोक में श्री राधा कुंड के पवित्र जल में किए जाने वाले विशेष पाठ विधान का वर्णन है। जो साधक श्री राधा कुंड के जल में जंघा तक, नाभि तक, हृदय तक या कंठ तक स्थित होकर इस स्तोत्र का 100 बार पाठ करता है, उसके लिए अगले श्लोक में विशेष फलों का वर्णन किया गया है। यह श्री राधा की कृपा पाने की विशेष साधना कही गई है।

भावार्थ

श्री राधा कुंड में किया गया यह पाठ किशोरी जी की कृपा पाने की विशेष साधना बताया गया है।

सार

श्री राधा कुंड में किया गया यह पाठ किशोरी जी की कृपा पाने की विशेष साधना बताया गया है।

---

फलश्रुति — श्लोक १७ — चारों पुरुषार्थ और दर्शन

मूल श्लोक

तस्य सर्वार्थसिद्धिः स्याद् वाक्सामर्थ्यं तथा लभेत् ।
ऐश्वर्यं च लभेत् साक्षाद्दृशा पश्यति राधिकाम् ॥ १७ ॥

शब्दार्थ

तस्य — उसके लिए; सर्वार्थसिद्धिः — सभी अर्थों (लक्ष्यों) की सिद्धि; स्यात् — होती है; वाक्सामर्थ्यं — वाणी का सामर्थ्य; तथा — और; लभेत् — प्राप्त करता है; ऐश्वर्यं — दिव्य ऐश्वर्य; च — और; लभेत् — प्राप्त करता है; साक्षात् — साक्षात्; दृशा — नेत्रों से; पश्यति — देखता है; राधिकाम् — श्रीराधिका को।

अर्थ

ऐसे साधक को धर्म, अर्थ, काम और मोक्ष — चारों पुरुषार्थों की सिद्धि प्राप्त होती है। उसकी वाणी में विशेष सामर्थ्य आता है। उसे दिव्य ऐश्वर्य प्राप्त होता है। और सबसे अनुपम फल यह बताया गया है कि उसे श्री राधिका जी के साक्षात दर्शन का सौभाग्य मिलता है। संसार की सारी उपलब्धियों से बढ़कर किशोरी जी का दर्शन ही भक्त की सबसे बड़ी संपदा है।

भावार्थ

सभी सिद्धियों में सबसे अनुपम फल श्री राधिका जी के साक्षात दर्शन हैं।

सार

सभी सिद्धियों में सबसे अनुपम फल श्री राधिका जी के साक्षात दर्शन हैं।

---

फलश्रुति — श्लोक १८ — श्याम सुंदर का दर्शन

मूल श्लोक

तेन स तत्क्षणादेव तुष्टा दत्ते महावरम् ।
येन पश्यति नेत्राभ्यां तत् प्रियं श्यामसुन्दरम् ॥ १८ ॥

शब्दार्थ

तेन — उससे; स — वह (श्रीराधिका); तत्क्षणादेव — उसी क्षण; तुष्टा — प्रसन्न होकर; दत्ते — देती हैं; महावरम् — महान वरदान; येन — जिससे; पश्यति — देखता है; नेत्राभ्यां — अपने दोनों नेत्रों से; तत् प्रियं — उनके प्रिय; श्यामसुन्दरम् — श्याम सुंदर को।

अर्थ

जब श्री राधिका जी साधक की भक्ति से प्रसन्न होती हैं, तब वे उसे एक महान वरदान प्रदान करती हैं। वह महान वरदान है उनके परम प्रिय श्याम सुंदर का साक्षात दर्शन। इसमें बड़ा प्यारा भाव है — श्री राधा जी अपने भक्त को अपने प्रियतम श्याम सुंदर तक पहुँचा देती हैं। जैसे किशोरी जी अपना लेती हैं, उसे वह अपने प्रिय श्याम सुंदर की कृपा से भी वंचित नहीं रहने देतीं।

भावार्थ

श्री राधा जी की कृपा साधक को उनके प्रिय श्याम सुंदर के दर्शन तक पहुँचा देती है।

सार

श्री राधा जी की कृपा साधक को उनके प्रिय श्याम सुंदर के दर्शन तक पहुँचा देती है।

---

फलश्रुति — श्लोक १९ — नित्य लीला में प्रवेश

मूल श्लोक

नित्यलीलाप्रवेशं च ददाति श्रीव्रजाधिपः ।
अतः परतरं प्रार्थ्यं वैष्णवस्य न विद्यते ॥ १९ ॥

शब्दार्थ

नित्यलीलाप्रवेशं — नित्य लीला में प्रवेश; च — और; ददाति — प्रदान करते हैं; श्रीव्रजाधिपः — श्री ब्रज के स्वामी (श्रीकृष्ण); अतः — इससे; परतरं — बढ़कर; प्रार्थ्यं — माँगने योग्य; वैष्णवस्य — वैष्णव के लिए; न — नहीं; विद्यते — है।

अर्थ

इस अंतिम श्लोक में स्तोत्र के सबसे ऊँचे फल का वर्णन है। इसके बाद श्याम सुंदर साधक को अपनी शाश्वत प्रेममय लीलाओं और नित्य विहार में प्रवेश प्रदान करते हैं। यही भक्त की यात्रा का परम लक्ष्य है। न धन, न यश, न कोई सांसारिक उपलब्धि — केवल श्री राधाश्याम की नित्य प्रेममय लीला में स्थान। सच्चे वैष्णव के लिए इससे बढ़कर और कुछ माँगने योग्य नहीं रहता।

भावार्थ

भक्ति का परम फल श्री राधा श्याम की नित्य प्रेममय लीलाओं में प्रवेश है।

सार

भक्ति का परम फल श्री राधा श्याम की नित्य प्रेममय लीलाओं में प्रवेश है।

---

समापन

यह श्री राधा कृपा कटाक्ष स्तोत्रम् पूर्ण होता है। इस संपूर्ण स्तोत्र में भक्त की एक ही पुकार बार-बार सुनाई देती है — हे श्री राधे, मैं अपनी किसी योग्यता का दावा नहीं करता। बस मुझे अपनी कृपा दृष्टि का पात्र बना लीजिए, क्योंकि आपकी एक दयामयी चितवन जीव का शोक हर सकती है, कर्मों के बंधन काट सकती है, हृदय में प्रेममय भक्ति जगा सकती है और उसे श्याम सुंदर की नित्य प्रेममय लीला तक पहुँचा सकती है।

महात्म्य

श्रीराधा कृपा कटाक्ष स्तोत्रम् की महिमा यह है कि इसमें भक्त अपनी किसी योग्यता का दावा नहीं करता — वह केवल एक ही वरदान माँगता है, किशोरी जी की कृपा दृष्टि। और उसी एक दृष्टि से शोक मिटता है, कर्म बंधन कटते हैं, हृदय में प्रेममय भक्ति जागती है और भक्त श्याम सुंदर की नित्य लीला तक पहुँचता है। महादेव जी द्वारा रचित यह स्तुति बताती है कि स्वयं शिव भी श्री राधा जी के चरणों की वंदना करते हैं।

पाठ की सरल विधि

शांत मन से, सुबह या शाम, श्री राधा जी के चित्र के सामने बैठकर इस स्तोत्र का पाठ करें। पूर्णिमा, शुक्ल पक्ष की अष्टमी, दशमी, एकादशी या त्रयोदशी को इसका विशेष फल बताया गया है। प्रत्येक श्लोक का अर्थ मन में रखते हुए धीरे-धीरे पाठ करें, और अंत में किशोरी जी से कृपा दृष्टि की प्रार्थना करें।

प्रार्थना

हे वृषभानु नंदिनी, हे करुणामयी माँ, मुझ दास को सदा के लिए अपने कृपा कटाक्ष का पात्र बना लीजिए। मेरे शोक को हरिए, मेरे कर्म बंधनों को काटिए और मेरे हृदय में अपने प्रियतम श्याम सुंदर के प्रति प्रेममय भक्ति जगाइए।

स्रोत: महादेव जी द्वारा रचित श्रीराधा कृपा कटाक्ष स्तोत्रम्, प्रचलित पाठ।

---

राधे राधे 🙏

यदि इस सरल हिन्दी अर्थ ने आपको श्री राधा जी के थोड़ा और पास महसूस कराया हो, तो कमेंट में प्रेम से लिखिए — राधे राधे। इस वीडियो को व्हाट्सऐप पर अपने परिवार और मित्रों के साथ साझा कीजिए, ताकि वे भी श्रीराधा कृपा कटाक्ष स्तोत्रम् का अर्थ आसानी से समझ सकें। राधा कृष्ण वाणी पर ऐसे ही पावन स्तोत्रों के अर्थ सरल हिन्दी में साझा करते हैं। जुड़े रहने के लिए चैनल को सब्सक्राइब कीजिए और घंटी दबाइए। अगला कौन-सा स्तोत्र समझना चाहेंगे, कमेंट में बताइए। राधे राधे।