Shrimad Chaturasi Path — Pad 41 | Chaurasi Ji Ka Path Arth Sahit | रास-लीला — प्रेम की रंगीली रीति

मूल पद

प्रीति की रीति रंगीलीई जानै ।
जद्यपि सकल लोक चूडामणि, दीन अपनपी मानै ॥
यमुना पुलिन निकुंजन भवन में, मान मानिनी ठानै ।
निकट नवीन कोटि कामिनि कुल, धीरज मनहि न आनै ॥
नस्वर नेह चपल मधुकर ज्यौं, आन-आन सौं बानै ।
जयश्रीहित हरिवंश चतुर सोई लालहिं, छाँड़ि मैड़ पहिचानै ॥४१॥

शब्दार्थ

प्रीति — प्रेम; रीति — रीति, तरीका; रंगीलीई — रंगीली ही, प्रेम-रंग में रंगी हुई ही; जानै — जानती है; जद्यपि — यद्यपि, हालाँकि; सकल — समस्त; लोक — लोक; चूडामणि — चूड़ामणि, सिरमौर; दीन — दीन, विनम्र; अपनपी — अपने आप को; मानै — मानते हैं; यमुना पुलिन — यमुना का किनारा; निकुंजन भवन — कुंज का भवन; में — में; मान — मान, रूठना; मानिनी — मानिनी, रूठी हुई; ठानै — ठानकर बैठी हैं; निकट — निकट; नवीन — नई; कोटि — करोड़ों; कामिनि — कामिनी, सुंदरी; कुल — समूह; धीरज — धैर्य; मनहि — मन को; न आनै — नहीं आता; नस्वर — नश्वर, क्षणिक; नेह — प्रेम; चपल — चंचल; मधुकर — भौंरा; ज्यौं — जैसे; आन-आन — एक से दूसरे; सौं — से; बानै — जाता है, आदत से; जयश्रीहित हरिवंश — श्री हित हरिवंश कहते हैं; चतुर — चतुर, समझदार; सोई — वही; लालहिं — लाल को, श्री कृष्ण को; छाँड़ि — छोड़कर; मैड़ — मेड़, बाहरी आकर्षण की सीमा; पहिचानै — पहचानता है।

अर्थ

प्रेम की रीति केवल रंगीले रसिक ही जानते हैं।
यद्यपि श्री कृष्ण समस्त लोकों के चूड़ामणि हैं,
फिर भी प्रेम में स्वयं को दीन मानते हैं।
यमुना-पुलिन के निकुंज-भवन में मानिनी श्री राधा मान ठानकर बैठी हैं।
उनके निकट करोड़ों नवीन कामिनियाँ हों,
फिर भी श्री कृष्ण के मन को धैर्य नहीं आता,
क्योंकि उनका चित्त केवल राधा में है।
नश्वर और चंचल प्रेम तो भौंरे की तरह एक से दूसरे पर जाता रहता है,
पर सच्चा प्रेम वही है जो सब छोड़कर केवल लाल को पहचाने।
श्री हित हरिवंश कहते हैं — वही चतुर है
जो बाहरी आकर्षण छोड़कर अपने लाल को पहचानता है।

भावार्थ

इस पद में प्रेम की विशेषता बताई गई है।
श्री कृष्ण स्वयं लोक-चूड़ामणि होते हुए भी श्री राधा के प्रेम में दीन हो जाते हैं।
सच्चा प्रेम चंचल नहीं, एकनिष्ठ और गहरा है।

सार

इस पद में प्रेम की रंगीली, एकनिष्ठ और राधा-कृष्ण केंद्रित रीति का वर्णन है 🙏

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