Yamunashtak Path Hindi Mein | Arth Sahit Sampurna | Yamunashtak Premanand Ji Maharaj | Nitya Niyam

श्लोक १ — कलिंद पर्वत की पुत्री का भजन

मूल श्लोक

व्रजाधिराजनन्दनाम्बुदाभगात्रचन्दनानुलेपगन्धवाहिनीं भवाब्धिबीजदाहिनीम् ।
जगत्त्रये यशस्विनीं लसत्सुधापयस्विनीं भजे कलिन्दनन्दिनीं दुरन्तमोहभञ्जिनीम् ॥१॥

शब्दार्थ

व्रजाधिराजनन्दन — ब्रजराज नंदन श्रीकृष्ण; अम्बुदाभ — नवीन बादल के समान; गात्र — अंग; चन्दनानुलेप — चंदन का लेप; गन्धवाहिनीम् — सुगंध बहाने वाली; भवाब्धि — संसार रूपी सागर; बीज — बीज (मूल कारण); दाहिनीम् — जला देने वाली; जगत्त्रये — तीनों लोकों में; यशस्विनीम् — यश वाली; लसत् — चमकता हुआ; सुधा — अमृत; पयस्विनीम् — जल वाली; भजे — भजन करता हूँ; कलिन्दनन्दिनीम् — कलिंद पर्वत की पुत्री; दुरन्त — कठिनाई से छूटने वाला; मोह — मोह; भञ्जिनीम् — नष्ट करने वाली।

अर्थ

मैं कलिंद पर्वत की पुत्री श्री यमुना जी का भजन करता हूँ। वह नवीन बादल के समान श्याम वर्ण वाले ब्रजराज नंदन श्रीकृष्ण के अंगों पर लगे सुगंधित चंदन की महक को अपने साथ बहाती हैं। वह जीव के बार-बार जन्म लेने के मूल कारण अर्थात अज्ञान को जला देती हैं। उनका पावन यश तीनों लोकों में फैला हुआ है और उनका सुंदर जल अमृत के समान मधुर और जीवन देने वाला है। वह जीव के मन में बसे उस गहरे मोह को नष्ट करती हैं, जिससे छुटकारा पाना बहुत कठिन है।

भावार्थ

श्री यमुना जी श्रीकृष्ण के अंगों के चंदन की सुगंध बहाती हैं और जीव के जन्म-मरण के मूल कारण — अज्ञान और मोह — को जला देती हैं। उनका जल अमृत के समान है, जो जीवन देता है।

सार

श्री यमुना जी का भजन अज्ञान और कठिन मोह को नष्ट करता है।

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श्लोक २ — श्रीराधिका के चरण कमलों की भक्ति

मूल श्लोक

रसेकसीमाराधिकापदाब्जभक्तिसाधिकां तदङ्गरागपिञ्जरप्रभातिपुञ्जमञ्जुलाम् ।
स्वरोचिषातिशोभितां कृतां जनाधिगञ्जनां भजे कलिन्दनन्दिनीं दुरन्तमोहभञ्जिनीम् ॥२॥

शब्दार्थ

रसेकसीमा — प्रेम रस की परम सीमा; राधिका — श्रीराधिका; पदाब्ज — चरण कमल; भक्तिसाधिकाम् — भक्ति देने वाली; तदङ्गराग — उनके अंगों का अंगराग; पिञ्जर — केसरिया; प्रभाति — शोभा; पुञ्ज — समूह; मञ्जुलाम् — मनोहर; स्वरोचिषा — अपनी ही कांति से; अतिशोभिताम् — अत्यंत शोभायमान; कृताम् — की हुई; जनाधिगञ्जनाम् — शरणागतों के पापों की जड़ नष्ट करने वाली; भजे — भजन करता हूँ; कलिन्दनन्दिनीम् — कलिंद पर्वत की पुत्री; दुरन्तमोहभञ्जिनीम् — कठिन मोह को नष्ट करने वाली।

अर्थ

मैं उन श्री यमुना जी का भजन करता हूँ, जो प्रेम रस की परम सीमा श्रीराधिका जी के चरण कमलों की भक्ति प्रदान करती हैं। श्री युगल की जलक्रीड़ा के समय श्रीराधा जी के अंगों से बहकर आया केसरिया अंगराग उनकी श्यामल धारा में मिल जाता है, जिससे उनकी शोभा और भी मनोहर हो जाती है। उनकी सहज श्यामल कांति इतनी गहरी और सुंदर है कि उसके सामने काजल की सीमा भी फीकी पड़ जाती है। वह जीव के कठिन संसार मोह को नष्ट करने वाली हैं।

भावार्थ

श्री यमुना जी वह धारा हैं जो भक्त को श्रीराधा जी के चरणों की भक्ति देती हैं। श्री युगल की जलक्रीड़ा का केसरिया अंगराग उनकी धारा में मिलकर उसे और भी मनोहर बनाता है, और उनकी श्यामल कांति के सामने काजल भी फीका पड़ जाता है।

सार

श्री यमुना जी श्रीराधा जी के चरणों की भक्ति देती हैं और संसार मोह को नष्ट करती हैं।

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श्लोक ३ — प्रेम के दो अथाह सागरों का प्रवाह

मूल श्लोक

व्रजेन्द्रसूनुराधिकाहृदि प्रपूर्यमाणयोर्महारसाब्धिपूरयोरिवातितीव्रवेगतः ।
बहिः समुच्छलन्नवप्रवाहरूपिणीमहम् भजे कलिन्दनन्दिनीं दुरन्तमोहभञ्जिनीम् ॥३॥

शब्दार्थ

व्रजेन्द्रसूनु — ब्रजेंद्र नंदन श्रीकृष्ण; राधिका — श्रीराधा; हृदि — हृदय में; प्रपूर्यमाणयोः — पूरी तरह भर जाने वाले; महारसाब्धि — प्रेम रस के महान सागर; पूरयोः — भरने वाले; इव — मानो; अतितीव्र — अत्यंत तीव्र; वेगतः — वेग से; बहिः — बाहर; समुच्छलन् — उछलता हुआ; नव — नवीन; प्रवाहरूपिणीम् — प्रवाह के रूप वाली; अहम् — मैं; भजे — भजन करता हूँ; कलिन्दनन्दिनीम् — कलिंद पर्वत की पुत्री; दुरन्तमोहभञ्जिनीम् — कठिन मोह को नष्ट करने वाली।

अर्थ

मैं उन श्री यमुना जी का भजन करता हूँ, जो मानो ब्रजेंद्र नंदन श्रीकृष्ण और श्रीराधिका जी के हृदयों में भरे हुए प्रेम के दो अथाह सागरों का बाहर उमड़ा हुआ नित्य नवीन प्रवाह हैं। श्यामा श्याम के हृदयों में प्रेम रस इतना अधिक उमड़ रहा है कि वही प्रेम तीव्र वेग से बाहर आकर ही यमुना जी की धारा के रूप में बहने लगा है। वह जीव के भीतर बसे गहरे और कठिन संसार मोह को नष्ट करती हैं।

भावार्थ

श्री यमुना जी कोई साधारण नदी नहीं हैं — वह श्यामा श्याम के हृदयों से उमड़ा हुआ प्रेम रस हैं। जो प्रेम उनके हृदयों में समाता नहीं, वही बाहर बहकर यमुना जी की धारा बन गया है।

सार

श्री यमुना जी श्यामा श्याम के हृदयों से उमड़ा हुआ प्रेम रस हैं।

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श्लोक ४ — रत्नों से सजे तट और शरणागत का पालन

मूल श्लोक

विचित्ररत्नबद्धसत्तटद्वयश्रियोज्ज्वलां विचित्रहंससारसाद्यनन्तपक्षिसङ्कुलाम् ।
विचित्रमीनमेखलां कृतातिदीनपालितां भजे कलिन्दनन्दिनीं दुरन्तमोहभञ्जिनीम् ॥४॥

शब्दार्थ

विचित्र — अनेक प्रकार के; रत्नबद्ध — रत्नों से जड़े; सत् — सुंदर; तटद्वय — दोनों तट; श्रियोज्ज्वलाम् — शोभा से उज्ज्वल; हंस — हंस; सारस — सारस; आदि — आदि; अनन्त — असंख्य; पक्षिसङ्कुलाम् — पक्षियों से भरी हुई; विचित्रमीन — अनेक प्रकार की मछलियाँ; मेखलाम् — करधनी; कृत — की हुई; अतिदीन — अत्यंत दीन; पालिताम् — पालन करने वाली; भजे — भजन करता हूँ; कलिन्दनन्दिनीम् — कलिंद पर्वत की पुत्री; दुरन्तमोहभञ्जिनीम् — कठिन मोह को नष्ट करने वाली।

अर्थ

मैं उन श्री यमुना जी का भजन करता हूँ, जिनके दोनों सुंदर तट अनेक प्रकार के चमकते हुए रत्नों से सजे हैं। उनके किनारों पर रंग-बिरंगे हंस, सारस और असंख्य पक्षी आनंदपूर्वक क्रीड़ा कर रहे हैं। उनके जल में तैरती हुई अनेक रंगों की मछलियाँ ऐसी दिखाई देती हैं मानो श्री यमुना जी ने सुंदर करधनी पहन रखी हो। वे अत्यंत दीन, असहाय और शरण में आए हुए जीवों का भी बड़े प्रेम से पालन करती हैं और उनके संसार मोह को नष्ट कर देती हैं।

भावार्थ

श्री यमुना जी के तट रत्नों से सजे हैं और उनके जल की मछलियाँ करधनी जैसी शोभा देती हैं — पर उनकी सबसे बड़ी शोभा यह है कि वे दीन और शरणागत जीवों का भी प्रेम से पालन करती हैं।

सार

श्री यमुना जी रत्नों से सजे तटों वाली हैं और शरणागत का प्रेम से पालन करती हैं।

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श्लोक ५ — कृपा की मूर्ति और प्रेमामृत की धारा

मूल श्लोक

वहन्तिकाम् श्रियाम् हरेर्मुदा कृपास्वरूपिणीम् विशुद्धभक्तिमुज्ज्वलाम् परेरसात्मिकाम् विदुः ।
सुधाश्रुतिम् त्वलौकिकीम् परेशवर्णरूपिणीम् भजे कलिन्दनन्दिनीम् दुरन्तमोहभञ्जिनीम् ॥५॥

शब्दार्थ

वहन्तिकाम् — धारण करने वाली; श्रियाम् — शोभा; हरेः — श्री हरि की; मुदा — आनंद से; कृपास्वरूपिणीम् — कृपा का स्वरूप; विशुद्धभक्तिम् — निर्मल भक्ति; उज्ज्वलाम् — उज्ज्वल; परे — परम; रसात्मिकाम् — रस से भरी; विदुः — जानते हैं; सुधाश्रुतिम् — अमृत की धारा; तु — और; अलौकिकीम् — अलौकिक; परेशवर्णरूपिणीम् — परमेश्वर के वर्ण के समान रूप वाली; भजे — भजन करता हूँ; कलिन्दनन्दिनीम् — कलिंद पर्वत की पुत्री; दुरन्तमोहभञ्जिनीम् — कठिन मोह को नष्ट करने वाली।

अर्थ

मैं उन श्री यमुना जी का भजन करता हूँ, जो बड़े आनंद से श्री हरि की सुंदर श्यामल अंग कांति को धारण करती हैं। वह साक्षात कृपा की मूर्ति हैं। रस के जानकार भक्त उन्हें निर्मल, उज्ज्वल और प्रेम रस से भरी हुई भक्ति का स्वरूप मानते हैं। वे निरंतर अलौकिक प्रेमामृत बहाने वाली हैं और उनका श्यामल रंग परम प्रभु श्री श्याम सुंदर के रंग के समान है। वे जीव के कठिन संसार मोह का नाश करती हैं।

भावार्थ

श्री यमुना जी साक्षात कृपा की मूर्ति हैं — रस के जानकार भक्त उन्हें निर्मल और प्रेम रस से भरी भक्ति का स्वरूप मानते हैं। उनकी धारा से निरंतर अलौकिक प्रेमामृत बहता है।

सार

श्री यमुना जी कृपा की मूर्ति हैं; उनकी धारा से प्रेमामृत बहता है।

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श्लोक ६ — ब्रह्मा, शिव और इंद्र द्वारा वंदित

मूल श्लोक

सुरेन्द्रवृन्दवन्दिताम् रसादधिष्ठते वने सदोपलब्धमाधवाद्भुतैकसद्रसोन्मदाम् ।
अतीव विह्वलामिवोच्छलत्तरङ्गदोर्लताम् भजे कलिन्दनन्दिनीम् दुरन्तमोहभञ्जिनीम् ॥६॥

शब्दार्थ

सुरेन्द्रवृन्द — देवताओं का समूह; वन्दिताम् — वंदित; रसात् — प्रेम रस से; अधिष्ठते — ठहरी हुई; वने — वन में; सदा — सदा; उपलब्ध — प्राप्त; माधव — माधव (श्रीकृष्ण); अद्भुत — अद्भुत; एक — अद्वितीय; सत् — सच्चा; रस — प्रेम रस; उन्मदाम् — मतवाली; अतीव — अत्यंत; विह्वलाम् — विह्वल; इव — मानो; उच्छलत् — उछलती हुई; तरङ्ग — लहरें; दोर्लताम् — भुजा रूपी लताएँ; भजे — भजन करता हूँ; कलिन्दनन्दिनीम् — कलिंद पर्वत की पुत्री; दुरन्तमोहभञ्जिनीम् — कठिन मोह को नष्ट करने वाली।

अर्थ

मैं उन श्री यमुना जी का भजन करता हूँ, जिन्हें ब्रह्मा, शिव और इंद्र जैसे महान देवता भी प्रणाम करते हैं। वह प्रेम रस से भरे हुए श्री वृंदावन में विराजमान हैं। वहाँ उन्हें सदा श्री माधव का अद्भुत और अनुपम प्रेम रस प्राप्त होता रहता है, जिससे वह प्रेम में मग्न और मतवाली बनी रहती हैं। उनकी उठती और मचलती हुई लहरें ऐसी दिखाई देती हैं मानो वे प्रेम में विह्वल होकर अपनी भुजलताओं को श्यामा श्याम की ओर बढ़ा रही हों। वह जीव के कठिन मोह को नष्ट करती हैं।

भावार्थ

जिन्हें ब्रह्मा, शिव और इंद्र भी प्रणाम करते हैं, वह श्री यमुना जी वृंदावन में श्री माधव के प्रेम रस से मतवाली बनी रहती हैं। उनकी लहरें मानो अपनी भुजाएँ बढ़ाकर श्यामा श्याम की ओर जाती हैं।

सार

ब्रह्मा, शिव और इंद्र भी श्री यमुना जी को प्रणाम करते हैं।

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श्लोक ७ — कमल मुख, नीलकमल नेत्र और हंसों की घंटियाँ

मूल श्लोक

प्रफुल्लपङ्कजाननां लसन्नवोत्पलेक्षणां रथाङ्गनामयुग्मकस्तनीमुदारहंसिकाम् ।
नितम्बचारुरोधसां हरेः प्रियां रसोज्ज्वलां भजे कलिन्दनन्दिनीं दुरन्तमोहभञ्जिनीम् ॥७॥

शब्दार्थ

प्रफुल्ल — खिले हुए; पङ्कज — कमल; आननाम् — मुख; लसन् — शोभायमान; नवोत्पल — नवीन नीलकमल; ईक्षणाम् — नेत्र; रथाङ्ग — चक्रवाक (चकवा); नाम — नाम वाले; युग्मक — जोड़ा; स्तनीम् — स्तन; उदार — उदार; हंसिकाम् — हंसियाँ; नितम्ब — नितंब; चारु — सुंदर; रोधसाम् — तट; हरेः — श्री हरि की; प्रियाम् — प्रिया; रसोज्ज्वलाम् — प्रेम रस से उज्ज्वल; भजे — भजन करता हूँ; कलिन्दनन्दिनीम् — कलिंद पर्वत की पुत्री; दुरन्तमोहभञ्जिनीम् — कठिन मोह को नष्ट करने वाली।

अर्थ

मैं उन श्री यमुना जी का भजन करता हूँ, जिनके जल में खिले हुए लाल कमल मानो उनका प्रसन्न और सुंदर मुख हैं। चमकते हुए नवीन नीलकमल उनके मनोहर नेत्रों के समान हैं। चकवा और चकवी की जोड़ी उनके सुंदर युगल जैसी शोभा दे रही है। जल में विचरते और मधुर स्वर करते हुए हंस मानो उनके कंठ की हंसुली में लगी छोटी-छोटी घंटियाँ हैं। उनके दोनों सुंदर तट नितंबों के समान मनोहर हैं। वे श्री हरि की परम प्रिया श्रीराधिका जी के उज्ज्वल प्रेम रस से प्रकाशित हैं और जीव के कठिन मोह को मिटाती हैं।

भावार्थ

श्री यमुना जी का रूप ही एक दिव्य देवी का रूप है — लाल कमल उनका मुख, नीलकमल उनके नेत्र, चकवा-चकवी उनका युगल, और हंस उनके कंठ की घंटियाँ। वह श्रीराधा जी के उज्ज्वल प्रेम रस से प्रकाशित हैं।

सार

श्री यमुना जी का रूप दिव्य देवी का रूप है, जो राधा जी के प्रेम रस से प्रकाशित है।

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श्लोक ८ — उपनिषदों से भी परे महिमा और चारों पुरुषार्थों का सार

मूल श्लोक

समस्तवेदमस्तकैरगम्यवैभवां सदा महामुनीन्द्रनारदादिभिः सदैव भाविताम् ।
अतुल्यपामरैरपि श्रितां पुमर्थसारदां भजे कलिन्दनन्दिनीं दुरन्तमोहभञ्जिनीम् ॥८॥

शब्दार्थ

समस्त — समस्त; वेदमस्तकैः — वेदों के शिरोभाग (उपनिषदों) द्वारा; अगम्य — अगम्य; वैभवाम् — वैभव; सदा — सदा; महामुनीन्द्र — महान मुनियों के इंद्र; नारदादिभिः — नारद आदि द्वारा; सदैव — सदा; भाविताम् — ध्यान की हुई; अतुल्य — अतुलनीय; पामरैः — पतितों द्वारा; अपि — भी; श्रिताम् — आश्रय ली हुई; पुमर्थ — चारों पुरुषार्थ; सारदाम् — सार; भजे — भजन करता हूँ; कलिन्दनन्दिनीम् — कलिंद पर्वत की पुत्री; दुरन्तमोहभञ्जिनीम् — कठिन मोह को नष्ट करने वाली।

अर्थ

मैं उन श्री यमुना जी का भजन करता हूँ, जिनके दिव्य प्रेम और रस की महिमा को वेदों के शिरोभाग अर्थात उपनिषद भी पूरी तरह नहीं जान सकते। नारद जी जैसे महान मुनि सदा अपने हृदय में उनका ध्यान करते रहते हैं। अत्यंत पतित, साधनहीन और अयोग्य जीव भी यदि सच्चे मन से उनकी शरण ले ले, तो वह उसे धर्म, अर्थ, काम और मोक्ष — इन चारों पुरुषार्थों के सार रूप प्रेमभक्ति प्रदान करती हैं। वह जीव के कठिन संसार मोह को नष्ट कर देती हैं।

भावार्थ

श्री यमुना जी की महिमा उपनिषदों से भी परे है। उनकी शरण में आने वाला पतित और अयोग्य जीव भी चारों पुरुषार्थों के सार — प्रेमभक्ति — को पाता है।

सार

श्री यमुना जी की शरण चारों पुरुषार्थों के सार — प्रेमभक्ति — को देती है।

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फलश्रुति — श्लोक ९

मूल श्लोक

य एतदष्टकं बुधस्त्रिकालमादृतः पठेत् कलिन्दनन्दिनीं हृदा विचिन्त्य विश्ववन्दिताम् ।
इहैव राधिकापतेः पदाब्जभक्तिमुत्तमामवाप्य स ध्रुवं भवेत्परत्र तत्प्रियानुगः ॥९॥

शब्दार्थ

यः — जो; एतत् — इस; अष्टकम् — अष्टक का; बुधः — विवेकशील; त्रिकालम् — तीनों कालों में; आदृतः — आदरपूर्वक; पठेत् — पाठ करे; कलिन्दनन्दिनीम् — कलिंद पर्वत की पुत्री को; हृदा — हृदय से; विचिन्त्य — ध्यान करके; विश्ववन्दिताम् — संपूर्ण विश्व में पूजनीय; इह — इस लोक में; एव — ही; राधिकापतेः — राधापति (श्रीकृष्ण) के; पदाब्ज — चरण कमल; भक्तिम् — भक्ति; उत्तमाम् — उत्तम; अवाप्य — प्राप्त करके; सः — वह; ध्रुवम् — निश्चय ही; भवेत् — हो जाता है; परत्र — परलोक में; तत्प्रियानुगः — श्री राधा जी की अनुगत सेवा में सहचरी के रूप में रहने वाला।

अर्थ

जो विवेकशील और भक्ति भाव से भरा साधक संपूर्ण विश्व में पूजनीय श्री यमुना जी का हृदय से ध्यान करते हुए इस यमुना अष्टक का प्रातः, दोपहर और सायंकाल आदरपूर्वक पाठ करता है, वह इसी जीवन में श्री राधापति श्रीकृष्ण के चरण कमलों की उत्तम प्रेममय भक्ति प्राप्त करता है, और देह छोड़ने के बाद वह श्रीकृष्ण की परम प्रिया श्रीराधिका जी की अनुगत प्रेममय सेवा प्राप्त करता है और उनकी प्रिय सहचरी के भाव में श्री युगल की नित्य सेवा का अधिकारी बनता है।

भावार्थ

तीनों कालों में श्रद्धा से पाठ करने वाला साधक इसी जीवन में श्रीकृष्ण के चरणों की प्रेममय भक्ति पाता है, और देह के बाद श्रीराधा जी की सहचरी बनकर श्री युगल की नित्य सेवा का अधिकारी बनता है।

सार

तीनों कालों में पाठ करने वाला श्री युगल की नित्य सेवा का अधिकारी बनता है।

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महात्म्य

श्री यमुनाष्टकम् का संपूर्ण पाठ — श्री यमुना जी केवल एक पवित्र नदी नहीं हैं; वह श्री राधा और श्रीकृष्ण के हृदयों से उमड़ा हुआ प्रेम रस हैं। वह श्यामा श्याम की नित्य वृंदावन लीलाओं की साक्षी हैं, श्रीराधा जी के चरणों की भक्ति प्रदान करने वाली करुणामयी प्रेमधारा हैं। उनकी शरण जीव के संसार मोह को मिटाती है, उसके हृदय को ब्रज प्रेम से भरती है और उसे धीरे-धीरे श्यामा श्याम की सेवा के योग्य बनाती है। श्री यमुना जी जीव का संसार मोह मिटाकर उसे श्रीराधा चरणों की प्रेममय अनुगत सेवा प्रदान करती हैं। यह पाठ केवल श्लोकों का उच्चारण नहीं है; यह एक प्रार्थना है, एक समर्पण है और श्री यमुना जी के साथ एक प्रेममय संबंध है। जो साधक श्रद्धा और प्रेम से श्री यमुना जी का ध्यान करते हुए प्रातः, दोपहर और सायंकाल इस अष्टक का पाठ करता है, उसे इसी जीवन में श्री राधापति श्रीकृष्ण के चरण कमलों की उत्तम भक्ति प्राप्त होती है और देह छोड़ने के बाद श्रीराधिका जी की अनुगत प्रेममयी सेवा प्राप्त करता है। यह कोई कल्पना नहीं है; यह श्रीमद् यमुनाष्टकम् की फलश्रुति का पावन वचन है। श्री यमुना जी ने श्रीराधा जी के अंगराग की सुगंध और श्यामा श्याम की जल विहार लीला का रस अपने हृदय में संजो रखा है। जो प्रेम और श्रद्धा से श्री यमुना जी की शरण ग्रहण करता है, उसे श्रीराधा जी के चरणों की प्रेममय भक्ति प्राप्त होती है — और यही इस अष्टक का सबसे बड़ा फल है।

पाठ की सरल विधि

प्रातः, दोपहर और सायंकाल — तीनों कालों में श्रद्धा और प्रेम से श्री यमुना जी का ध्यान करते हुए इस अष्टक का आदरपूर्वक पाठ करें।

प्रार्थना

हे श्री यमुना महारानी, जीव के कठिन संसार मोह को नष्ट कीजिए और मुझे श्रीराधा जी के चरणों की प्रेममय अनुगत सेवा प्रदान कीजिए।

स्रोत: श्री हित हरिवंश महाप्रभु रचित श्रीमद् यमुनाष्टकम् (प्रचलित पाठ); प्रस्तुति — पूज्य प्रेमानंद जी महाराज के नित्य नियम के अनुसार।

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